第十章 唯信難樹
馮唐讀：
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。複曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之於邊。其後民莫敢議令。（《資治通鑒卷二》，顯王十年，公元前三五九年)
馮唐譯：
商鞅變法的內容定好了，但是擔心老百姓不信，沒馬上公布。在秦國都城街市南門立了一個三丈高的木杆，下令：“能搬到北門去的給十金。”老百姓覺得奇怪，沒人敢動。再次下令：“能搬到北門去的給五十金。”有個愣頭青真的搬了，馬上給了他五十金。於是下令變法。變法一年整，秦國都城裏說新法不便的人數以千計，於是太子犯法。商鞅說：“法令不行通常從上麵開始。太子是國君的後代，不能上大刑。揍他師傅公子虔，黥他師傅公孫賈。”第二天，秦國百姓都嚴格遵從新法。新法施行十年，秦國道不拾遺，山中無賊，百姓勇猛作戰，私鬥不敢，國家大治。有些最初說新法不便的人，又來誇新法好。商鞅說：“這些都是亂法的人。”把這些人都發配邊陲。這之後，再也沒有人敢議論新法了。
馮唐評：
編寫中國曆史的頂尖人物通常不動聲色，盡量保持客觀、公正。他們絕不編造事實，而是通過選取事實的方式和側重隱晦地表達自己的世界觀和人生觀，他們以描述和記錄為主，在描述和記錄中也很少使用形容詞，憋得實在不行了的時候，才會添加極少的評論。每當看到這些評論的時候，我常常在恍惚中回到中學課堂，少年人在考試，監考老師在巡視，少年人斜一眼老師，老師瞥一眼少年人正在做的題目，實在忍不住，似乎不經意地用手指敲了敲試卷上那個題目中一個詞，暗示一個隱藏得非常深的陷阱，少年因此再次審題，恍然大悟，劃掉原來的答案，重新奮筆疾書。
這一傳統從司馬遷開始，到司馬光的時候已經非常鞏固。
在講述商鞅變法的實施過程後，司馬光沒憋住，發表了開篇以來最長的評論。
“臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨於詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！”
司馬光的大意是：信任太重要了，沒有老百姓的信任，管不了老百姓。商鞅這些人也不是什麼仁厚的人，春秋戰國又是諸侯混戰的亂世，天下就是一個爾虞我詐的江湖，商鞅這些人在亂世還不得不要樹立老百姓的信任，仁厚的管理者在和平的年代更要如此。