四、人性之惡源於超我自私
有人說，世間萬物之所以能夠生存，因為有一種求生存的本我自私存在。因為求生存，自然界存在大魚吃小魚、小魚吃蝦米的現象。曾有網友說得還要形象，在股市中還有一種現象叫“快魚吃慢魚”，意思是說莊家出手的動作比散戶快，因此，散戶經常被莊家吃掉而輸了錢。然而，我們必須清醒地認識到，由於動物的自私是獸性和非理智的自私，因此，動物的自私在實現過程中表現出極其殘忍。雖然，人性之惡源於動物的自私本性。但是，我們不能忽略一個事實是，人與動物有著極大的區別。正如蘇霍姆林斯基所說：
“人類的精神與動物的本能區別在於，我們在繁衍後代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。”人可以通過理性思維，確立做人的信念和理想目標，用自己的意誌控製自己過度的貪婪欲望，提高自己理智思維行為的能力。反之，如此發展下去，我們留給下一代的將是什麼？隻是一個沒有信仰、沒有人品、沒有精神生命的軀體。蘇霍姆林斯基又說：“沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。”一個人沒有自己做人的信念，一旦自己的欲望超出了自我能力，形成過度貪婪欲望後，人性就會因超我自私被無限擴張，顯現出人之惡性。
第六節善惡交替的人性之戰
坦誠地說，我們有時看到的人，隻是一種表象，是一個戴著麵罩、穿著馬夾的蒙麵人，而無法看到麵罩後麵真正的人性。有的人表麵上看上去似乎光彩照人、似乎非常健康，但其道德人品和心靈卻與表象格格不入；也有的人表麵上看似缺點和問題不少，但在這些缺點和問題後麵，卻又有著一顆善良的心。在一般的情況下，這都很難辨別，隻有在一種特定的生活實驗室與人性的考場中，方可分辨真偽。
許多人為自己的錯誤、過失、不檢點的行為找理由，抱怨他人的不是、抱怨環境的因素，而從未對自己進行認真地反思。事實上，成為一個怎麼樣的人，最終是由你自己所決定，而不是由他人或環境所決定的。正如弗蘭克闡述的那樣，“在集中營這個生活實驗室與考驗場中，我們發現並且見證有些難友的行徑像個惡棍，有些卻宛如聖人”。同樣淪落為難友，為什麼其行徑卻存在如此巨大的差別？關鍵還是人性的善惡與心靈的問題。
一、善人有時也會幹惡事
善人有時也會幹惡事，善人幹惡事被稱之為好心辦壞事。善人之善表麵上是出於好心、熱心。善人的惡，表現在思考問題缺乏理性，非理性思維導致非理智行為的發生。
用感性思維的方式，想怎麼說就怎麼說，任憑自己豐富的想象力，把許多表麵現象擴大化。兩個感性思維的人湊在一起，想象力增加了N次方，原本簡單的東西卻會變得複雜起來，甚至導致一條生命早逝。
下麵，講述一個“傳話也殺人——善人辦惡事”的故事。
阿華，你走得太早，也太冤了！我經常在心裏呼喚著她的名字，默默地對走了近三年的阿華說。阿華，是我的一位好朋友，年長我兩載。她是被傳話所害，被一個善人做的惡事所害。為了一句傳話，折騰了七八年，最後把命都搭進去了。她原不該去的，走得太冤了。
阿華的故事說來話長，記得我曾在《自我管理學》一書中，略有提過，然而，兩年後的今天，她已經不在人世了。起因是阿華另一位女友，就叫她Kim吧。Kim的丈夫在社會上也是有模有樣的知名人士，靠著丈夫的關係，Kim平時看上去倒也有些派頭，也算是個善良之人吧。就是因為她的善良之好心，將一個天大的秘密告訴了阿華，“聽說你丈夫與學校裏的一個女老師有染”。阿華聽說後，猶如晴天霹靂，立刻火冒三丈，當晚就打電話給我。但是，她一直不肯回答我“誰告訴你的”這個疑問。我勸她不要輕信別人的傳話，可她就是冷靜不下來，對這條重要信息一直耿耿於懷放不下。
一句傳話，打破了她原本平靜、幸福的家庭生活。從此，阿華的生活徹底改變了。一個非理性的她，采取了一係列非理智行為，如跟蹤丈夫，追趕到學校問責，上教育局、紀檢和婦聯等主管部門反映，甚至於夫妻在爭吵中摔跤傷了手，鬧到派出所讓自己的丈夫賠了近10萬元方罷休。從現象看，她似乎與丈夫勢不兩立、擺出一副血戰到底的架勢。
然而，她又一次次地找我，再三表示不願意與丈夫離婚的想法，並多次請求我做做其丈夫和子女的工作。