王平一拍胸膛，堅定地說道：“立康老祖放心，弟子一定會竭盡全力完成任務。”
立康老祖低聲念道：“善哉！善哉！你執行任務時也要保重自己，一定要活著回來。等你完成任務後，我希望你能加入佛教，成為一個真正的信徒。阿彌陀佛！”
王平好奇地問道：“您認為我適合加入佛教嗎？”
立康老祖微微一笑，點了點頭：“佛法能使人向善，讓人內心寧靜平和。同時，它也是一種精神寄托。你是悟道之人，在佛法方麵一定能夠順利開蒙，對世間流傳的佛法有更深刻的理解和感悟。如果你將這種天賦浪費掉，對所有佛門弟子來說，都是一大損失。”
“其實，每一個宗教都有自己的經典之作。這些經典之所以能夠從刀耕火種的農耕時代流傳至今，影響深遠，就是因為它們建立了以人為本的普世價值。它們闡述的是更深層、更本源的人性。”
“在現代科技如此發達、生產力遠超古人的今天，為什麼還有許多人將上千年前的經文視作人生道路上的燈塔呢？其實，古人與今人的差別，除了科技發展和眼界開闊之外，更重要的是古人的思想更簡單純粹，更接近人的本源。”
“他們可以用一生的時間去思考一兩個哲學層麵的問題，而且不會受到如今物欲橫流的繁華世界的影響。因此，他們在哲學問題上的深度，往往遠超浮躁功利的現代人。”
“這也是為什麼東西方思想大家都集中在公元前400年到公元前300年前後出現。東方有老子、孔子、孟子，而西方則有柏拉圖、蘇格拉底、亞裏士多德。而佛祖的誕生，比這些東西方哲學大家還要早一兩百年！”
“這些古人中的智者，都是極具慧眼的天才。當他們用畢生的精力去思考人生的底層邏輯，並將自己的心得撰寫成書後，這些書就成了真正意義上的經典。”
“社會再怎麼發展，人依舊還是人。而且社會越發展，人的精力就越分散。因此，社會越發展，反而越能凸顯出古人的哲學思想的深刻。這也是為什麼三大宗教的信眾都一直將兩千多年前的經文奉為人生道路上的燈塔。無數人反複研究兩千多年前的經文著作，隻為從中得到更多的啟發。”
“隨著社會生產力的不斷發展，如今的人類反而離本源越來越遠。在某些領域的創造力上，也早已不及前人。就像這世上無數的鋼琴家，卻無人能夠再企及肖邦、貝多芬、柴可夫斯基的高度。就算再過兩百年，鋼琴家們依舊還要演奏他們的作品。”
“除此之外，如今的人類的理解力與古人相比也遜色許多。當浮躁功利的現代人再回過頭去研究古人經典的時候，他們的理解力反而很難與古人保持同頻。”
“因此，很多現代人再看兩千多年前的宗教經文時，會覺得生澀難懂，根本無法理解其中蘊含的道理。這個時候，就需要我們這樣的人去全心全意地參悟佛陀經典。在理解其中的奧妙之後，再用現代人能理解的語言和方式去解釋這些經典，讓他們也能夠理解、感悟，從而在大是大非麵前做出正確的選擇。”
“每一個宗教都需要類似的關鍵角色。法師、牧師等都是為了這個目的而存在。我們的目的都是希望能夠普渡眾生，讓所有人都能找到解決問題的辦法。”
立康老祖說到這裏，殿堂那邊突然響起了兩次鍾聲，清脆而悠揚。立康老祖發出了一陣低沉的笑聲：“我們的談話就到這裏吧。我現在要繼續閉關修煉，以此維持生命的延續。阿彌陀佛！”
說著，他的身子又漸漸恢複了原來枯坐的神情，臘黃的臉色也變得平靜如水，連皺紋都似乎消失了。
王平知道對方已經有了謝客的表示，自己不便再久留。於是，他恭敬地跪在地上叩拜了三下，說道：“弟子告辭了！”
說完，他站起身來，又躬身行了一禮，然後轉身離去。
他的心中充滿了對立康老祖的感激與敬佩，同時也對接下來的任務充滿了信心與決心。