一夜無事，翌日。
昨夜雖然入睡較晚，但方文遠還是早早就起床。因為他已經迫不及待開始想要修煉了，昨夜因為太累，躺在床上眯著眯著就睡著了，今天他當然不想再錯過了，畢竟明天開始他就要服雜役了。
將房中那張小桌挪到床前，然後小心的把‘青木引氣訣’放在上麵攤開，逐字看去然後默默記下。
方文遠雖然沒有修煉過，但不代表他從未聽聞。從小喜好看書的他，也曾看過一些‘傳記’，雖然隻是星星點點，但也能吸取一些經驗。記得有一本書中這樣記載：“工欲善其事,必先利其器。欲習得武之精髓，必先通篇閱其武訣，淺悟而後練。”
所以方文遠先將‘青木引氣訣’通篇閱讀。多年讀書的習慣，讓他不自覺的把‘青木引氣訣’給默記了下來。
“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”文字佶屈聱牙，方文遠慢慢的默記，大約花了兩個時辰才將這本薄薄的書，記了下來。
於是盤膝而坐凝神靜氣，雙手平放在胸前，第一步：凝神。就是由內及外的放鬆，抱元守一，感受天地之中的靈氣。
方文遠此時已經慢慢的沉下心神，因為書中告誡修煉之時不可心存雜念，否側稍有不慎就會傷及己身。
方文遠入定之後，以神魂感受周天之靈，這便是第二步：出竅。神魂乃人之根本，自出生便有靈性。就像有時候少年人能看見成年人看不見的東西，比如鬼魂之類的。這就是因為他們出生不久，神魂並未被世俗濁氣所蒙蔽，靈性未失緣故。
當然，擁有靈根者能常保神魂靈性不失。而且靈根如同一把‘鑰匙’能讓人不受肉身的阻隔延伸到外界，溝通天地之靈，這也就是為什麼擁有靈根人的能夠修煉的緣故。
第三步則是：拘靈，以神魂之力，收取天地靈氣容納自身。此時方文遠周圍已經聚集了眾多如絲狀的“氣”，這些氣色彩斑斕飄忽不定。
靈氣顏色之所以色彩斑斕則是因為，靈根分八種：“金、木、水、火、土、冰、雷、風。”
所以靈氣也有這八種屬性，根據屬性不同則顏色也會不同：“金則是金色、木是綠色、水是藍色、火是赤色、土是黃'色、冰是白色、雷是紫色、風是青色、”
聚集在方文遠周圍的靈氣中，綠色的‘氣’漸漸被方文遠吸引過來，剛想拘靈卻有一種無力感，如水中撈月一般。
綠色靈力雖被吸引，卻遲遲不肯進入方禾體內，似乎在遲疑什麼。這便是靈根駁雜的結果，若他隻有木靈根的話，那綠色的靈氣絕對不會遲疑，因為他體內還有其他靈根的幹擾。也就是為什麼清臒老者和嶽禮真人說他資質差的原因。
正在方文遠有了一點焦慮的時候，就感覺丹田內傳來一股淡淡的溫熱，快速的蔓延全身，體外的綠色的靈氣也終於不再猶豫，紛紛進入方禾體內。
如此才能進行第四步：導靈。就是引導納入體內的靈氣，順著十二奇經八條靈脈流傳，達到洗筋伐髓的作用。
最後流入丹田聚集，如此才完成了第五步：藏元。這做完五步才算是修煉了一個周天。
隻是剛剛達到第四步‘導靈’的時候，方文遠感覺體內一陣刺痛，似乎是筋脈太過孱弱不堪重負，差點就讓方文遠修煉中斷。要知道這時候如果被打斷，那後果將不堪設想。
輕則傷及筋脈，需要修養一年半載，重則傷及根基，從此不能修煉也不是不可能。畢竟修煉是以神魂為引導，肉身為載體，筋脈便是根本。
好在這時候，剛才那股神秘的暖流又出現了，片刻間便散於全身，體內的疼痛也逐漸消弭，納入體內的靈氣也慢慢的彙聚在丹田之內。
“呼！好險！差一點就要受內傷了。”方文遠長舒一口氣喃喃道，繼而又道：“也不知那股暖流到底是什麼東西，居然如此神奇。恩！看來不得不開靈台來看看了。”
引氣總共分為五步，但是還有一步也是修士必須經曆的一步，就是：“開靈”。
開靈顧名思義，就是打開眉心靈台溝通識海。從而能夠擁有神識，可以觀測到自身內外。神識內觀，是修士常用的手段，因為修士也會受傷，若是受了內傷，治療之時則需要精確位置，不然就會白費氣血得不償失。而修為高深者可是神識外放，能夠感知天地萬物，預示危險。
當然開靈台有一點難度，最起碼要體內靈力充沛，不然很難打開，但凡是都有例外，有些人天生靈台鬆動，一下就能打開。相反也有人很難打開。
此時方文遠急切的想知道那股暖流到底是什麼，所以才會抱有一絲希望打開靈台，他體內隻有剛剛引入體內的一絲靈氣，能不能打開隻能看其造化。
抱元守一，引丹田之氣流出，逆而上直衝靈台，方文遠已經卯足了勁。出乎意料的是，居然輕而易舉的就打開了。