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自古到今，不管是從天到地，或是仙到魔，又或者是凡人到僧人，他們都是被一本道德規範來限製，利與害，正與邪，喜與厭，萬物皆有生命，皆有起始和終結，他們每一種行為恰恰是因果循環，難以推敲，變化莫測。直到炎黃和魔帝再次降臨凡間，再次造就和破壞了世界，炎黃創造了凡人，構建了社會和文明，魔帝卻把善良勤奮的凡人強加欲望，創造了凡人的社會等級，創建了適者生存框架，凡間似乎冥冥之中不能控製各股勢力的抗衡和控製，再次陷入正邪勢力的混亂當中。
霸蕭天十六年前娃娃墜地於野林之中，當壯年的燕翔熊巡山修道的時候，遇到該娃娃身上隻包裹著單薄的荷葉，哭聲宏亮，有著霸王之氣，引來了不少狼群注意，燕翔熊從此就跟這個來曆不明的娃娃結下了不解之緣。
那時，邪界在凡間封印之後，恢複到高速發展的科技階段，隨著燕翔熊創立了正門，幾經艱苦創業，現在正門弟子分布各地，霸蕭天也逐漸地長大成人，師從於門下。
正門有基本三大教條：
1.盡一切可能維護凡間和平；
2.盡一切可能維護各界和平；
3.攜手各界抵抗邪門再次入侵，團結一致。
這三大教條也是燕翔熊最基本的立門的標準，特別是要千方百計地去防止第三條中邪門的重生。
雖然正門弟子在立派的十五年仍然與各眾勢力和平友好，一起共同生活在現今社會裏，保衛著弱小的凡人，但是也難避免局部的紛爭，比方說凡聖的弟子會有看不起正門弟子的時候，體現在習武和爭取政治權利，凡聖擁有強大的現代科學技術以及悠久的創派曆史，在人民教育和社會地位上，凡聖的弟子和信徒在社會上有著上千年的舉足輕重的地位，這是立派不到二十年的正門弟子所不能比擬的。在凡間，正門弟子暗中地維護著，也試圖適應著凡聖為主導的社會，一步一步地邁向更文明的階段。
凡間還有另外兩籍舉足輕重的禪尊和仁師，他們分別掌握著凡間古老的學術文明和道德規範，大極禪尊是第三十二代禪尊，掌握著大大小小禪堂殿八十二家，以封禪堂為大堂，分級傳授，接納僧徒。而仁師則以各地仁師堂設立地方教育，傳授傳統的道德規範，普道眾生，維護凡間和平。
按照立派的原則和關係來說，不難看出，在凡間，封禪殿弟子本應能與正門相敬如賓，但今日發生此事，必定是事有蹺蹊，倘若真是邪門摻入其中，正門弟子必然要挺身而出，查過水落石出。
霸一心追求正義的力量，他討厭艱險邪惡之徒，更何況是那些披著人皮的狼?神的飛鏢上帶有劇毒，這就可以看出這個長眉瘦僧不是什麼正義之士，竟然用到如此卑鄙的手段要至他們於死地。
霸自小率性，喜與狼群為伍，吃蛇膽，搶豹心，豪邁奔放，對比起活在城市裏，霸更喜歡大自然，跟隨師傅雲遊野鶴，隨性修煉。當到了考讀四書五經的年紀，學習社會科學知識的時候，他發現自己卻格格不入，便時常混入凡聖當中，尋求力量的快感，他喜愛與人鬥武，喜好追求修煉，也試著改變不良的習慣，喜怒，易激動。
霸憤怒而理性地望著長眉僧，舉止中成熟但激昂，他的動作突然極度敏捷，甚至瞬間躍起，速度就連神的眼睛也捕捉不了，就連長眉的邪眼也暇接不上。最後隻見半空中，長眉的僧袍已撕裂成七零八亂的碎片，再也不能發出金光。
“太可惡了。”