這人元九鼎丹的九枚丹藥。隻要有一絲靈魂，就可以直接回複。人元丹，等級無。隻有九鼎，每高一鼎，威力就越大。
人元一鼎丹就可以直接恢複靈魂。人元九鼎丹每一丹就可以免除一道聖劫。
第三座石碑上刻得是天元秘訣：
夫神丹大藥，必須於金土。明塵過隙，皆稟於離符。九九乾爻，六六坤策。
八兩水而八兩金，金水何虧。半半清兮半半濁，雲霧自契。金一滴以清明，火一符而瑩澈，口訣精專，下手的確。仗一虎之權衡，降九龍之標格。
於以體乾坤之象，於以顯日月之光。希夷闔辟，萬象自臨。準則抽添，毫厘依法。預製法器於壇中，先辦盆孟於左右。真友執事，忠直溫良。未造神室歸金鼎，且訪良朋鋪聖基。龍虎拱朝，龜蛇伏翼。
依按玄科，萬無一失。具守至誠，始終無異。何勞天上金烏降，且捉人間玉兔歸。
煉出浮黎真土，產出如意寶珠。吞食一粒霞彩衝宵。未得之前陰德廣，臨爐之際不勞心。我將三段工夫指，片言無隱付降君。夙植道根。不求自臨。莫把天機容易語，非人空閃喪其形。
天元秘訣分九部分：水火直義、地脈直義、宮室直義、壇台直義、鼎器直義、坦郭直義、神室直義、符鏡直義、陳設直義、潔淨直義、卦象直義、沐浴直義。
天元秘訣分天文地理、生活修煉、煉丹煉器、陣法布置。
水火直義
大丹用五會之真火。不用凡火。真火賴日生，黃帝將陽燧取火，陰燧難求，赤金亦可向日而取。大抵太陽乃天之真火，其精自有，其光自現。
日日皆然，月月如是、若以木石鑿拔而取，其性燥烈，非自然之意。不若當正午火旺之時，以火鏡向日取之。
借日生火，亦曰真火，故雲“日魂”，以象真汞，又為真種，以足神丹之用，何必拘拘於陽燧也。取水必賴方珠；方珠乃是月華升上，就水結形，性是純陰。
八月十五夜，亥子二時，當月華旺盛而取之。除中秋之望，餘月再不可取。倘德行未周，陰功未備，未習格天之誠，必多陰雨之晦，水何由得。
縱得真水，一宵之取，能有凡何？養虛無神藥，火在下，水有消折。每一晝夜，抽添用水十斤之數，一年用二千五百餘斤之水。中秋一歲，不過亥子二時，焉能注二千五百餘斤之水。
不得此水，不合正配日魂月魄之意，天水天火之宜。若用凡水，又非真種，學人絕路，豈不誤哉！今開方便之門，大顯衝宵之徑。蓋水者，乃月華之。
天一之神水，流液俱出於神龍。每年純陽之四月，乃神龍變化之時，其水有靈。
大雨時行，多用磁器盛接，以物蓋合，匆令塵投，以便一年之用。未有一月而全無雨者，此亦至人變通之妙，何必拘拘於方珠也。
地脈直義
修煉金丹，當擇名山福地，風阜高巍，前後包擁；坐子向午，使金鳥玉兔，東升西沒，左右輪轉；水澤盡美，竹木清奇；龍輔疊疊於宮傍，虎翼層層於神室；玄武隱隱於屏，
朱雀行行列麵；避塵俗之往來，斷常交之義友；修成瓊島之鄉，勿邇屍糞之穢；上觀天水。
下察地理；日有奇禽而鳴，時增異獸而過；藏經隱史，露賓生芝，方可建立丹宮。自然仙聖降臨，地神擁佑，終始無虞，多生慶幸。
宮室直義
鼎隨藥置，室依鼎修；一間一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，闊一丈四尺。四隅令空，重廊往行。
非齊雲摘星之比，非雕梁畫棟之華。四麵置窗，或閉或開。鑿頂通氣，納瑞招祥。
地平如掌，無坡無凹。縫或堵塞，勿容邪穢。鼎室多寡，度量施為。每一鼎之功夫，
俱合天地日月三才四時、五行七政八卦九宮十幹、十二支二十四氣、七十二候二十八宿，萬象生成。卦正南開門。庖廚浴室；稍遠別造。確守威嚴，如臨君聖。