一般人對於結婚的觀念，大都以金錢容貌為標準，而置品行道德於不問，這實在是一種極卑鄙誤謬的觀念。……我們現在青年男女，到了結婚的相當年齡，無論擇妻或擇夫時，都要先注意考察對方的人格如何，性情良否，然後再去品評他或她的學識，容貌和生活能力。若能這樣的觀察合意之後，再談到結婚；則結婚以後，或可不致發生不良的結果了。
摘自謝頌羔、餘牧之《倫理的研究》(1927年)華義印刷局1932年版第179頁
我們經營工商業的目的，雖然為著牟利，也是應該服務他人的。獲利之後，仍當平其資財，使眾人都能得益。在資本家計劃工業或商業的經營中，最重要的一點，便是不可忘記廠工人和夥友的生活幸福。在工人方麵，也當與資本家有相互的體諒。以便逐漸地增進兩方麵的利益。若使工商業能有倫理化的趨勢，則勞資兩方的裂痕便可日漸彌縫，而工商業的進步，也可以蒸蒸日上了。
摘自謝頌羔、餘牧之《倫理的研究》(1927年)華文印刷局1932年版第217頁
商業上根本的道德，便是“誠實無欺”四個字。
摘自謝頌羔、餘牧之《倫理的研究》(1927年)華文印刷局1932年版第2引頁
至權位的大小，實與人格無關；吾人苟有相當的職業，祗須各人自盡其本務，即成完全的人格。自政府官吏至都市的工人。鄉村的農民，皆為社會的一員，貢獻其勞力於社會，無大小高下的區別。若夫憑權藉勢以欺壓他人，表功矜能以誇耀儕輩，均為道德上的罪人……
摘自杜亞泉《人生哲學》商務印書館1929年版第244頁
職業的種類雖然很多，但是各業所需要德性，可以說是大致相同的，現在把青年應該修養的德性，寫在下麵：做一個青年進身職業界的基礎：
1忠實。忠實不但是對於別人的事情應該盡的，就是對於自己的事情，也應該盡的。……
2誠信。誠信是待人接物的要素，也是職業上少不得的德行，但是誠信二字，不是短時間裏就可以做得到的，一定要靠平時實行工夫才行。……
3敬謹。敬是敬重所作事體，敬字裏頭包含認真，精細，努力，忠實……幾個意義，忠是敬的綱領，敬是忠的實施。……
4勤勞。勤勞是服務上不可少的德行，……如果青年自問有怠惰的惡根性，就該立誌鏟除它，遇到服務或工作的機會，不論是公是私，都應該勤勤懇懇切切實實，一些不偷懶，一些不躲避，一些不推諉，一絲不苟且的做去，那末事情就沒有幹不好的。……
5謙卑和人交接，有成功必要的秘訣，就是謙卑和悅。……
6和悅是什麼？就是肯陪笑臉，要肯陪笑臉，不但要能謙卑，並且要有修養，倘若能夠保重身體，愛惜精神，那末精神就充足，和悅自然會得多起來了。精神不充足的人，雖強為歡笑，也不能引人愉快。……
7戒貪欲。我們知道淡泊二字，不但是指飲食，男女，聲色，嗜好的，就是立誌企業的人對於貨利這兩個字，也應當看得淡泊。……
摘自潘文安《青年職業指導》大東書局1930年版第78—82頁
青年要曉得凡能從事一種職業，盡力社會，自食其力的人，從道德上講起來，都是很可敬佩的；要是賊害社會，受人恩惠，或是竊奪別人勞力生活的人，都是很可賤的。所以正當職業，沒有什麼可賤的。所以凡是有社會不是為害社會的職業，不論勞心勞力，不論役人被役，都是神聖的。
摘自潘文安《青年職業指導》大東書局1930年版第111頁
青年做事不論是大是小，是好是歹，要自己監督自己，不要偷懶，不要推諉，不要敷衍，要盡心力而為之，這才算負責任。要是做事不負責任，不但不能辦事，並且不能做人，不但不能做人，並且不能做禽獸。……那末我們怎樣去負責任呢？衛生，做好人，就是對身體的責任。求知識，認真做事，就是對精神的責任。救濟別人，不害別人，就是對社會的責任。這幾種責任，無論那一界的人，不論那一業的人，都要負起來的，要是大家負起責任來去做事，那末各種事情，各種事業，那裏還有什麼幹不好的道理？
摘自潘文安《青年職業指導》大東書局1930年版第112—113頁
律師為正義之擁護者。保護正義，防止侵害，自必須具備明了的道德觀念，以辨別正邪是非。凡社會上之職業，固無不以道德為必要……苟舍道德而行其職務，則必國家社會，蒙其遺害。自身幸免者也，設為律師者，不能辨別正邪是非，或雖能辨別而不甚明了，使當法律解釋之任，是無異授小兒以利刃，必遺害於社會。故欲從事律師業務之青年，其在學校時務須授以法律學及律師道德使為德智之調和。