就這樣，忘悲師伯那段不好的記憶全沒有了，留下的全是人間真情，他用自己的全身心去愛身邊的每一個人，用自己的一切去幫助他人。
忘心師伯，釋迦牟尼祖師的第三個徒弟，原名冷成風，是一個過分憂鬱的男子，喜歡一個人靜靜地坐在一個地方，不被任何人打擾，他的心裏裝滿了思緒，誰都猜不到他在想什麼，生性多慮的他無論別人說點什麼他都會思前想後，都會讓他思考很多，因此他天天失眠，幾乎沒有睡過一次好覺，這讓他很不快樂，每日鬱鬱寡歡，一張苦瓜臉，一直以來都是一個人單獨的生活著，沒有朋友，也不和親人親近，即使是自己的父母也保持著若即若離的感情，無論對什麼，他都是淡淡的，起不了任何的興致，可是他每天都很不快樂，漫無目地的走在街頭，喧囂的紅塵帶給他的隻有逃離的念想，其實他的內心一直渴望著一個半朋友，那麼什麼才是一個半朋友呢？
我們每個人或許會有很多的小夥伴，比如忘年之交、刎頸之交、莫逆之交，可是在你這些的夥伴當中，你可知道有幾人是真心對你，在你遇難的時候又會有幾人跳出來幫助你一起度過難關？你對他們掏心掏肺，你覺得他們對你是不是也毫無保留，俗話說人心隔肚皮。
在他很小的時候聽過這樣一個故事，也就是一個半朋友，他一直希望自己可以找到一個為自己可以付出一切的真心朋友。
故事是這樣的：
從前有一個仗義的廣交天下豪傑的武夫。他臨終前對他兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。
兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然後對他說：“你按我說的去見見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然就會懂得。”
兒子先去了他父親認定的“一個朋友”那裏。對你說：“我是某某的兒子，現在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在了眼前這個並不相識的“朝廷要犯”的身上，而自己兒子卻穿上了“朝廷要犯”的衣服。
兒子明白了：在你生死攸關的時刻，哪個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己親生骨肉來搭救你的人，可以稱作你的一個朋友。
兒子又去了他父親說的“半個朋友”那裏。抱拳相求把同樣的話訴說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這裏給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發你.................”
兒子明白了：在你患難的時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，也可稱作你的半個朋友。
那個父親的臨終告誡，不僅僅讓他的兒子，也讓他懂得了一個交友的道理：你可以廣交朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報，快樂就大打折扣，而且失望也同時隱伏。畢竟，你待他人好與他人待你好是兩碼事，就像給予與被給予是兩碼事一樣，你的善隻能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。當然，偶爾你也會遇上像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣。
他認定這是一個常理，“人生隻有一個半朋友。”?也就是這一個半珍貴的朋友，讓他不敢跟任何人交出他的真心，因為他害怕被背叛，擔心自己付出的一片真心被踐踏，所以，他將自己藏起來，鮮少與人交際，但是他又有一顆單純仁慈的心，無論是誰，無論別人遇到多大的困難，他都會默默的幫助別人，而不被他人知道，每次做完善事之後他就會很開心、很激動，但是當他自己遇到難處的時候他不告訴任何人，自己默默承擔，可是在痛苦難過之餘，他就在想，自己以前那麼幫別人，可是到頭來自己卻是孤家寡人，沒人理會，以後是不是也要試著袖手旁觀，但是每到緊急關頭，他知道自己做不到。於是他在這種幫與不幫、救與不救之間痛苦的徘徊，隻因他不敢將自己的心交給任何人，不敢和任何人坦誠，他害怕。