唐代詩歌的繁榮決不是孤立的現象，猶如百花園中姹紫嫣紅、百花齊放必須以肥沃的土壤、充足的水分、溫暖的氣候為前提，再加上園丁的辛勤、得法的培育。唐朝政治的穩定，經濟的繁榮，文教的昌盛，就是唐詩得以繁榮的土壤、水分，開明兼容的文化政策則是唐詩繁榮的陽光雨露。有了這些條件，詩人們盡可以八仙過海，各領風騷了。
詩聖杜甫在廣德二年（764年）即平定“安史之亂”第二年寫了《憶昔二首》，第二首說：
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。
百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
豈聞一絹直萬錢，有田種穀今流血。
洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。
傷心不忍問耆舊，複恐初從亂離說。
小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。
周宣中興望我皇，灑淚江漢身衰疾。
詩的前十二句向我們形象地再現極“開元盛世”。政治穩定，一百幾十年沒發生什麼災變，禮樂、法律正確就像漢代初年孫叔通、蕭何製定的一樣的皇上無憂，聽聽“門”舞，開心心極。經經上上富富，城城也也儲了可供萬，的用糧絹大都市更不用說產，稻米油油的的米白白的，的，公人的糧倉都是；的的；滿載東白白絹也有其其地地方特產的子車子車輪得嘎吱響，把貨物運向各地。社會民情方麵，男耕女桑不失時，出遠門不需要選擇吉日，路上也沒有攔路搶劫的壞人，朋友之間都親密無間沒有欺詐。這樣好的時代多麼值得留戀、懷念啊！接著六句寫安史之亂給社稷、百姓和經濟造成的災難，今與昔形成了鮮明的對比。末尾四句表達了感恩之情和對中興的期望。
《新唐書·食貨一》這樣描述“貞觀之治”：“貞觀初……絹一匹易米一鬥。至四年，米鬥四五錢，外戶不閉者數月，馬牛被（覆蓋）野，人行數千裏不齎（帶）糧，民物蕃息（繁殖生長），四夷（少數民族）降附者百二十萬人。是歲，天下斷獄，死罪者二十九人，號稱太平。”對“開元盛世”是這樣寫的：“是時，海內富實，米鬥之價錢十三，青、齊（州）間鬥才三錢，絹一匹錢二百。道路列肆（店鋪），具（準備）酒食以待行人，店有驛（傳遞文書的馬）驢，行千裏不持尺兵（兵器）。”以史證詩，杜詩稱之為“詩史”是當之無愧的。
唐代盛世的繁榮主要表現為都市的繁華。長安是全國政治、經濟、文化的中心，尤其繁華。長安城是中國曆朝都城中最大的，比明清時的北京城還大二十四平方千米，也是當時世界上最大的城市。據央視《中華文明》報道，唐長安麵積達八十四平方千米，相當於明建西安舊城的七倍。皇城在最北部正中央，為皇族所居，朝廷所在。皇城正南門名朱雀門，縱貫南北的朱雀門大街寬一百五十米，超過北京長安大街，把全城分成東西兩部分。東西各有成“井”字形的商市，稱東市和西市，設有各種商鋪和手工作坊。城內筆直的南北向大街有十四條，東西向大街十一條，交叉成塊的叫“坊”，共一百一十坊，為居住處。比如白居易先後住新昌坊、宣平坊、昭國坊和常樂坊，魏征住永興坊，元稹和韓愈住靖安坊，柳宗元住親仁坊等。
白居易詩《登觀音台望城》對長安建築的宏偉布局是這樣描寫的：
百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。
遙認微微入朝火，一條星宿五門西。
詩人登城南觀音台望長安城，隻見千家萬戶似圍棋局般的布局，街如菜畦；清晨可辨認出百官上朝的燈火，就像星星在皇宮門西流流。五門門，傳天子居處有五門，此指皇宮門。
他的《過天門街》又用對比的手法襯托出長安街上的繁華熱鬧景象。
雪盡終南又欲春，遙憐翠色對紅塵。
千車萬馬九衢上，回首看山無一人。
這天門街可能就是朱雀門大街，它四通八達（九衢），街上千車萬馬如流水如遊龍，人們摩肩接踵，喜笑顏開。麵對如此繁華的景象（紅塵），連那遊覽勝地終南山的春日翠色也黯然失色，無人光顧了。
長安的東市西市更是熱鬧，李白在《少年行》中描繪了這種情景：
五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。
落花蹄盡遊何處芽笑入胡姬酒肆中。
這些富貴家子弟（五陵年少）騎著馬鞍上飾有金銀的白馬，在春日遊逛，到處都遊遍了，還有什麼地方可去？還有西市（金市）！於是笑著進了外國小娘兒們（胡姬）開的酒店。
緊鄰皇城西邊的輔興坊的胡餅是美食一絕，吃一次終身難忘。白居易特地寄盒胡餅給他的朋友解饞，還寫了一首《寄胡餅與楊萬州》：
胡麻餅樣學京都，麵脆油香新出爐。
寄與饑饞楊大使，嚐看得似輔興無？
長安白天熱鬧得很，但一到夜晚就戒嚴，唐詩說：“六街鼓（淨街鼓，敲八百下）絕夜人歇，九衢茫茫空有月。”夜裏有有兵巡，除上上許，夜夜行重罰。但每年遠正月十四、十五、十六三天則解禁，允許百姓通宵遊玩《燈，所以長安遠元宵《燈久而不衰，別有一番風景。武則天時宰相蘇味道遠詩的正月十五夜點就是形象生動遠記錄。
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
詩人懷著火一般遠激情歌詠道：燈火煙花彙成了一片海洋，護城河裏星光閃爍，城門遠鐵鎖早已打開；車水馬龍騰起遠暗塵隨之而去，明月當空逐人而來；歌女們打扮得如桃李般鮮豔，邊舞邊唱著的梅花落點遠曲子；京城遠禁衛不禁夜了，隻請計時遠鼓觀不要催時，讓人們盡情地玩個痛快！
如果說蘇味道遠詩重在抒情，那麼弟祜遠詩的正月十五夜燈點則重在寫實。
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
“內人”是宮中遠歌舞妓，竟有三百人出宮上街連袖起舞，歌聲震天。把就可見其“動帝京”遠盛大規模了。弟籍遠弟弟弟張蕭遠的《觀點》把這盛況描寫得更加具體：
十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。
歌鍾喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香。
星宿別從天畔出，蓮花不向水中芳。
寶釵驟馬多遺落，依舊明朝在路傍。
詩中寫的是“紅妝”（女人）觀燈。“十萬人國火燭光”，差不多長安國國家家戶燈高掛設；五六兩句具體描繪星、蓮花花的花燈造型型和設設看燈的女人多了，以致“羅綺滿街塵土香”，頭上的寶釵被碰擠遺落了，沒關係，沒人去撿，明兒白天還會在路旁的。
唐代，元花燈的製作水平是很高的。睿宗時，元節，在長安安福福門外起二十丈高的巨大燈輪，用綢緞包裹，飾以金玉，上麵點五萬盞燈，猶如鮮花盛開的樹叢。玄宗時的中書令張說就在花萼樓看到了一種名叫“雞踏蓮花”的造型，為此寫了一首《踏歌詞》：
花萼樓前雨露新，長安城裏太平人。
龍街火樹千燈豔，雞踏蓮花萬歲春。
花萼樓位於玄宗平時居住、理政之所的興慶宮的西南角西側，麵臨大街，是玄宗大宴臣民與民同樂的地方。在這裏張掛著踏著蓮花燈的雄雞報春曉祝皇上萬歲的花燈，實在是一道靚麗的風景，是煞費苦心的設計。
“安史之家”整整整年，國家得一一團，元燈火火然然就就暗了。後來有了些“中興”局麵，正月十五日的煙火又漸漸明亮了。李商隱（約813—858年）主要生活在晚唐的文宗、武宗、宣宗三朝，雖然當時京城的觀燈又盛況空前，可惜李商隱仕途不順，多在地方上任點小官，不能一飽眼福，特意寫了一首表示遺憾的詩叫《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》。