【原文】
齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”
孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛（1），文王事混夷（2）。惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻（3），勾踐事吳（4）。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》雲：‘畏天之威，於時保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《詩》雲：‘王赫斯（5）怒，爰整其旅，以遏徂莒（6），以篤周祜（7），以對於天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之，四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥誌（8）？’一人衡行於天下（9），武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”——《梁惠王章句下》
【注釋】
（1）湯事葛：湯，商湯，商朝的創建人。葛，葛伯，葛國的國君。葛國是商緊鄰的小國，在今河南寧陵北。
（2）混夷：昆夷，周初的西戎國名。
（3）大王：也作“太王”，周文王的祖父古公亶父。獯鬻：古代北方的一個少數民族，周稱獫狁，秦漢時稱匈奴。
（4）勾踐：春秋末期越國的國君，占據了沿東海一帶的廣闊地域，成為春秋末期較發達的國家，滅吳之後，勾踐約各諸侯國在徐州會盟，成為春秋末期的霸主。
（5）赫斯：發怒的樣子。詩句出自《詩經·大雅·皇矣》。
（6）莒：古國名，在今山東莒縣，公元前431年被楚國消滅。
（7）祜：福。
（8）《書》：即《尚書》。
（9）一人：指殷紂王。周武王起兵伐紂滅殷。
【譯文】
齊宣王問道：“和鄰國交往有什麼原則嗎？”
孟子回答說：“有的。隻有仁愛的國君才能夠以大國的身份來為小國服務，所以商湯曾侍奉葛國，文王曾侍奉昆夷。隻有聰明的國君才能夠以小國的身份侍奉大國，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾踐侍奉吳王夫差。以大國身份侍奉小國的，是樂天派；以小國身份侍奉大國的，是畏天派。樂天派安天下，畏天派安社稷。《詩經》說：‘畏懼上天的威嚴，才能得到安定。’”
宣王說：“先生的話真有道理啊！不過，我有個毛病，就是逞強好勇。”
孟子說：“那就請大王不要喜歡小勇。有種人動不動就手按劍柄說：‘他怎麼敢抵擋我呢？’這是平常之人的小勇，隻能對付一個人罷了。希望大王您能把這種匹夫之勇升華到一個新高度。《詩經》說：‘文王勃然大怒，整治軍隊調兵遣將，把侵略莒國的敵軍阻擋，加深了周國的福佑，不負天下百姓的期望。’這就是周文王的勇武。文王一怒而使天下的百姓得到安寧。《尚書》說：‘上天造就百姓，又替他們造就了君王和師長，這些人的唯一責任，就是幫助上天來佑護百姓。所以，天地四方有罪和無罪的人，都由我來負責，普天之下，何人敢不守本分呢？’當時，紂王一人橫行天下，周武王便感到羞恥，起兵討伐。這是周武王的勇武。周武王也是一怒便使天下百姓都得到安寧。如今，大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那麼，老百姓一定會唯恐大王不喜好勇武呢。”