至於文獻搜集的具體方式，“文化學”者嚐試過的有很多，其中在實地調查體驗過程中可以涉及的主要是地方官方文獻類和地方民間文獻類。地方官方類包括一些當地保存的、未在當地公開發表的人口統計、戶籍資料、土地普查、財產登記、稅收記錄、商業賬本、城鎮規劃、會議記錄等，而地方民間類則包括一些民間個人收藏的族譜、私人藏書、買賣契約、合同遺囑、信函筆記、碑刻資料、禮物清單、鄉規告示以及歌謠手抄本等等。無論收集的文獻資料是官方的還是民間的，都應相互結合利用。同時，文獻資料還需要與從調查體驗中通過觀察和訪談方式獲取的資料相互參照運用。簡而言之，隻有多方麵的材料相互印證才能恢複研究對象文化的真實麵貌。
對於不同內容的文獻資料，在具體的文化維度分析中用途各異，一部分可以用作對研究對象人口遷移、通婚圈狀況、人口出生、生育文化、婚姻理念、收養情況以及家族史和個人生命史等的研究分析，另一部分可以用於對研究對象經濟文化的曆史變遷和內外相關者關係的分析等，再有一部分則可以作為對研究對象日常生活習俗、社會心理、價值觀念以及人際交往模式等研究分析的佐證。當然，有時文獻資料需要整合運用才能反映出文化的實質，而有時同一內容的資料又可從多維度進行分析，運用時可具體問題具體分析。
時至信息2.0乃至3.0時代，文獻研究法在“文化學”研究中將會愈加重要，尤其對於那些大量存在的非官方、非紙質資料，這不單單因為現代人類生活在迅速改變著傳統的生活模式，而太多轉瞬即逝的生活方式和文化形態隻是簡單地保存在了資料記憶工具中，還因為“文化學”者已經很難對所有試圖進行研究的文化對象、區域或內容都一一進行時空跨度較大的調查體驗。此外，人類所擁有的曆史文獻資料可謂汗牛充棟，如果不倍加利用各種資料記錄進行“文化學”的研究，即使我們能了解今天的文化現實，卻很難真正理解曆史上曾經存在的文化事實，更不明白我們的文化由來。因此，從文化演變的角度來講，文獻研究法是必不可少的。當然，我們也應該清醒認識到，所謂文獻這種涵蓋廣泛的資料檔案，雲集著公共的、民間的、政治的、商業的、曆史的、現實的等等魚龍混雜的類型信息，真偽並存，優劣共存，“文化學”者需要仔細甄別、謹慎取舍地分析研究，不僅應當結合當時社會的政治、經濟、民俗背景等進行文獻解讀，而且要辨清文獻作者的特殊信仰、理念、嗜好傾向，隻有這樣，才能使文獻研究法起到應有的客觀、科學的研究作用。
下麵的表格是對文獻研究法步驟方法的簡要提示，依舊僅供參考。身為信息時代的參與與見證者，其實我們無論涉身哪一行，保存文獻、研究文獻、續寫文獻都是我們對自己乃至對人類社會的責任和義務所在。文獻是人類共有的資源，我們既然可以自由汲取他人的分享，那麼我們也便應當用自己的分享予以回饋，這種對文獻資源自由施受的良性循環無疑受益者是世代延存的人類自己，我們何樂而不為？
操作流程操作方法操作要點。
前期準備確定選題和研究主題。
資料采集科學、互動、有效地查找和收集與文化研究有關專題內容的文獻資料相關圖書、報刊、原創記載、手稿、資料等。
資料閱讀按適當順序進行初步閱讀和概覽。
篩選重點研究材料係統、全麵、真實、生動。
精細研讀重點研究文獻，並作摘錄。
資料分析列出大綱，並將摘錄材料進行有效整合。
連同其他研究手段進一步分析資料。
研究報告完成分析研究報告整理、歸納、分析、結論。
文獻研究法的步驟方法簡示
三、比較研究法
比較研究法，廣義來講目的就是找出研究對象間的相同點和異同點，其“文化學”應用則是指將某個人類社會組織形態及其文化素材和文化現象，在不同範圍和維度上進行比較、概括、分類的研究方法。“文化學”研究的比較目的在於發現和了解各種文化現象產生和發展的相同和異同的條件和因素，發現和了解各種文化現象相互之間的以及某種文化現象內部各種因素之間的聯係和關聯，從而進一步理解各種文化現象的普遍本質和特殊本質，認知文化發展的一般規律和特殊規律。近代“文化學”者在不同觀點和思想指導下，都普遍使用了這一方法，無論功能學派、結構學派、傳播學派還是文化圈論者。