對價值與和諧的詮釋儼然就是一副對仗的上下聯，但是當我們細細思量其間的關係，會發現一張橫批的存在：衡動即價值，衡動即和諧。眼下這個滿是價格汙垢、規則泥沼的人類社會，找不見價值、看不到和諧的怨尤聲不絕於耳，不得不歎我們人類身在福中不知福，身在禍中不見福。貌似福離我們遠去了，實則福始終都在，而且俯拾即是。時空流轉，人類麵對的機會、可做的選擇比比皆是，但凡有點動作，價值與和諧都將隨之發生反應，並產生出催化整個衡動係統持續運轉的效能。作為係統中一組存在即合理的真實要素，價值與和諧完全可以在人類的意念中升華成一種感恩情緒，牽動我們去施放我們從時空那裏領受來的一切生命元素。
當我們像熟悉自己左右手那樣理解了價值與和諧的存在與關係，接下來我們可以把視野延伸到整個共變層，也就是價值與和諧跟同層要素之間的互通關係。由於在衡動係統中時空占有了絕對的主導地位，所以我們在看似混沌的要素關係中唯能通過時空狀態來加以界定，那就是價值與和諧所屬的“為”態。正所謂無“為”於“欲”必有節，無“為”於“事”必有明，無“為”於“心”必有清，反觀有“為”之互用亦然。針對價值與和諧在時空“為”態表現下的具體關係，我們再用一個真實的故事予以詮釋：
一個人始終都在困惑自己的生命價值，始終對於自己從事的職業保有質疑態度，因而總是在沒有得到實質進展的時候便抽身離開，也正是這個原因導致他的物質積累無法令他自己乃至其女友滿意。最終女友選擇分手，而他也不得不選擇開始失落的單身生活。沒料到的是，單身生活竟使得他開始享受生活，發現了沒有太多物質牽絆的自由和快樂，而且很容易地找到了適合自己的SOHO生存方式，並在其中建起了一個全新的社交圈，更是覓得了與好友分享快樂的無限機會。對此，他樂此不疲。
四、莫比烏斯
衡動體係中的映變層由兩組以時空為中心的對稱曲形鏡麵組成，它們所構成的封閉鏡幕可以映射出人類在衡動體係中的所有存在狀態，即共變層各要素的映像。而在運變層和遞變層的能量帶動下，映變層也會隨之轉動，進而使真實與不真實的映像合成了一個完整的時空衡動影像。其中兩組要素分別是過程與結果、關係與本性，下麵則是對它們的理解與實踐等給出的具體釋義：
(一)過程與結果
過程被人類定義為，係統由一種狀態變化成另一種狀態，而結果則是係統達到的最後狀態。之所以有此界定依舊是因為人類生命機能中無所不在的有限性感知，你說它是天使吧，它確實能驅使人類適可而止，你說它是魔鬼吧，它又確實會唆使人類無知無畏。然而，當我們意識到這隻是時空狀態在人類生命中的映像時，我們是否會不禁感喟自己活得並不夠自然？大可不必，因為人類是完全可以做到在映像與實像間自由穿梭的，當然這也是我們引入莫比烏斯機理的根由所在。
莫比烏斯環示意圖
莫比烏斯環（MbiusStrip）是一種單側、不可定向的曲麵。因A.F.莫比烏斯(AugustFerdinandMbius,1790-1868)發現而得名。將一個長方形紙帶ABCD的一端AB固定，另一端DC扭轉半周後，把AB和CD粘合在一起，得到的曲麵就是莫比烏斯環。
看了上麵莫比烏斯環的簡單示意，我們不難直觀地發現一個值得思考的特征，那就是它通過正反麵其中的一端反轉180度與另一端對接，進而將正反麵統一為一個麵。如果說起初我們在紙帶的一麵注上“結果1”，另一麵注上“結果2”，那麼所謂的“過程”就應當是把紙帶由“結果1”的一麵翻轉到“結果2”的一麵，或者“結果2”翻轉到“結果1”，其中“結果1”和“結果2”是相互獨立的存在狀態，當然這隻是出於人類的片麵感知與認知而已。如果我們將紙帶對接成莫比烏斯環形態，即將紙帶的形態增維，此時“結果1”和“結果2”同處於一麵，而所謂的“過程”也從外力的施加變成了閉環能量的傳導。不言而喻，真實的時空中“過程”是衡動存在的，“結果”隻是能量在過程中傳導在某個坐標位置的映像罷了，而保持在這個“過程麵”上的持續運動也就形同在所謂的映像與實像間自由穿梭，這才是我們人類需要做的。
在現實的人類社會當中，人類往往出於某些有限性感知給自己設定了很多有悖時空實質的規則，以中國的高考製度為例，鑒於迄今為止它對大多數中國的未成年人來說都是必須麵對的一道關卡，同其他考試一樣也會出個成績，而這個成績“結果”的意義被人們無限放大、借題發揮。要知道必要的學習和考試過程其實是自然而美好的，但它卻由於高考“結果”的特殊性，導致了多少尚未形成獨立價值觀的孩子開始自我膨脹玩物喪誌抑或自暴自棄舉步不前。客觀來講，如是中國社會現狀除了製度本身的弊端以及相關社會行為的幹擾外，對於身臨高考這個時空坐標點的孩子們而言，其時空“欲”態、“事”態、“心”態和“為”態才是真實暴露出問題實質的關鍵，其實也便是對“過程”和“結果”的認知問題。