所謂房中術是指古代方士、道士節欲、養生保氣之術。《漢書·藝文誌》錄黃帝、容成等八家，謂“樂而有節，則和平壽考；及迷者弗顧，所生疾而隕性命”。事實證明，縱欲過度，不能永年。古代帝王因為荒淫無度，大多享年不長。《後漢書·方術列傳》有冷壽光、甘始等倡導此術。張陵、張衡、張魯之的道教業已吸收，名日“男女合氣之術”。東晉葛洪《抱樸子》曾論及房中術。《隋書》、《新唐書》、《舊唐書》等的藝文誌、醫方類中均著錄其書，可惜宋以後失傳，使後人無法知道其內容。
說道書上說人的“天年”與當今科學推算的相符？
道書上說人的“天年”有三種：
一、天年分上中下。《太平經》雲：“人生百二十上壽，八十中壽，六十下壽，過此皆夭折。”其意思是說，人由於遺傳、體質等方麵的不同，天年也便有所不同。而人的最高壽是120歲。
二、天年為100～120歲。如《養性延命錄》說：“人生大期，百年為限。”又引彭祖之言：“人之受氣，雖不知方術，但養之有理，常壽一百二十歲，不得此者，皆傷之也。”
三、天年為180歲。如元李鵬飛集《三元延壽參讚書》說：“人之壽天元六十，地元六十，人元六十，共一百八十歲。”房事有節、精氣不耗者能得天元之壽，起居有常者能得地元之壽，飲食有度者能得人元之壽。三方麵都善攝養，方可得180歲。
如果按後二說，把人的天年定為100～180歲之間，那麼道教之說，恰與當今科學界通過生長期而推算出的人的天年相符。