包容是我們中華民族的傳統美德，是一種無私的氣度和博大的胸懷，是一種智慧和境界，這種境界源自於人的道德修養，來自於人的內心“善良、慈悲、仁愛”的自然流露。
包容的精神為曆代聖賢所推崇，在傳統的道、儒、佛家文化中多有論述。如老子說：“孔德之容，唯道是從”，是指有淳厚的品德才能包容萬物，並能與大道相應，而大德的範式就是道；老子還說：“江海之所以為百穀王者，以其善下之，是以能為百穀王”，意思是大江大海之所以浩渺深淵，是因為它們善於居下位，以接納涓涓細流，而成為水中之王者。孔子說：“寬則得眾”；《尚書》中說“有容乃大”，認為有容量的才能稱為“大”，所以，大地、大山、大川、大海等都帶個“大”字，表明它們有無比深厚的兼容品質。佛家講“一念境轉”、心中常存“感恩”、“善解”和“包容”，慈悲心懷，才能包容萬有，心懷有多大，包容的世界就有多大。
隨著生活節奏的加快、工作壓力的增大以及由此帶來的人際關係的緊張，現代都市人的心靈在不同程度上表現出焦慮狀態。究其原因，固執、偏激、浮躁等是導致心靈受腐蝕生病的根源。
在日益紛繁複雜的社會氛圍中，如何克服人性的弱點，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜？一位禪師給世人開出了一劑醫治心病的“心藥方”：好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），於整體盆中研碎（同心協力），三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。如果能配出上述藥方，則百病可除。
前言七裏禪師是一位有道的高僧，每天講經說法之餘，都在佛殿裏打坐參禪。
有一天半夜，七裏禪師正在蒲團上打坐，一個強盜突然闖進來，把又明又亮的刀子對著他的脊背，說：“把櫃裏的錢全部拿出來！不然，就要你的老命！”
“錢在抽屜裏，櫃裏沒錢。”七裏禪師說，“你自己拿去，但要留點兒，米已經吃光，不留點兒明天我要挨餓呢！”
沒想到這麼容易就得到了這麼些錢，強盜非常得意地說：“算你識相，老禿驢！”
“拿了人家這麼多錢，也不說聲謝謝就走嗎？”老禪師突然冒出這麼一句話來，“做人不要太貪，要給別人多少留點兒。”
“謝謝。”強盜說完就轉身走了，但心裏十分慌亂，因為他偷盜幾十年，還沒遇到過這樣的事情。他愣了一下，才想起不該把全部的錢拿走。於是，他掏出一把錢放回抽屜。
後來，這個強盜被官府捉住。根據他的供詞，差役把他押到七裏禪師的寺廟去見七裏禪師。
差役問道：“多日以前，這個強盜來這裏搶過錢嗎？”
“他沒有搶我的錢，是我給他的。”七裏禪師說，“他臨走時還說了聲謝謝呢，就這樣。”
這個強盜被七裏禪師的慈悲感動了，他咬緊嘴唇，淚流滿麵，“撲通”一聲跪在七裏禪師麵前，要求禪師收他為弟子。七裏禪師開始不答應，這個人就長跪三日，七裏禪師終於收留了他。
苦海無邊，回頭是岸。所有懸崖勒馬的人，即便是惡貫滿盈也是值得原諒的。世間少一個惡人就會多一個善人，棄惡揚善不僅要自己身體力行，更要幫助別人改過自新，唯有如此，世間才能更清靜，我們的生活才會更加美好。
心胸有多大；
成功就有多大；
包容有多少；
擁有就有多少。
包容是一種禪，更是一種脫胎於宗教的生活智慧，一種拯救心靈的世界觀。它告訴人們，在麵對逆境和挫折的時候，應該向內找原因，傾聽自己的心，從而利用逆境進一步升華自己的心靈，提高自己感悟世界的能力；不要在名利場中爭奪不休，該放下時得放下；當婆媳關係產生矛盾的時候，要學習跳“探戈”，彼此有進有退才能和諧；對於財富要端正心態，欲收獲先播種，要發財先腳踏實地努力工作。如此，心胸開闊了，眼睛就會更明亮，得到的也會更多。