如果說萬年寺內的牡丹花頗有幾分神奇的話，那麼萬年寺門前的小水池中的青蛙則更是詭秘，它們有著其他地方所沒有的奇特本事，這些奇怪的青蛙將一個又一個的謎團拋給來此賞景的遊客們。這些青蛙的奇特本事是什麼呢？原來萬年寺下方的白水池中生息著的青蛙會彈琴，每當天氣晴朗，遊人站在水池旁邊輕輕擊掌，這些小精靈就會立刻彈起琴來，清脆悅耳宛如彈奏古箏，為遊人頻添情趣。
難道這些青蛙都是神蛙，不然怎麼有這樣的本領呢？要細究這些青蛙奇特本領的來龍去脈，那還跟大詩人李白有些關係呢！據說，唐朝時候，峨眉山萬年寺有一個和尚叫做廣浚，很會彈琴，他每天念完經，就焚起檀香，懷抱綠綺琴，在毗盧殿後麵彈起來。那琴聲柔和時，像鬆濤細語；急促時，像百鳥爭鳴；舒緩時，像行雲流水；洪亮時，又像寺鍾共鳴。每當他彈琴的時候，周圍樹林裏的山雀、毗盧殿旁邊池塘裏的青蛙，都停止了鳴叫，靜聽這悠揚的琴聲。
有一次，大詩人李白來遊峨眉山，到了萬年寺，被廣浚和尚優美的琴聲吸引了，每天都要到毗盧殿聽廣浚和尚彈琴，兩人交情很好。李白臨走時，還寫了一首詩送給廣浚和尚，詩是這樣寫的：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑鬆。客心隨流水，遺響人霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”李白是唐朝著名的大詩人，他為廣浚和尚彈琴題詩的事一傳出，廣浚和尚的名聲就愈來愈大了。許多詩人、畫家來到峨眉山，都要到萬年寺聽廣浚和尚彈琴，後來人們就把廣浚和尚彈琴的那個地方叫做聽琴台。
有一天黃昏時候，廣浚和尚同往常一樣，焚起檀香，抱著綠綺彈起來。忽然看見一個身穿綠色衣裙的姑娘，倚在門外聽琴。和尚感到很奇怪，就問道：“你是哪家的姑娘，在此聽琴？”那姑娘用手掩麵，笑而不答。經過和尚幾次詢問，她才含羞答道：“我家就在寺旁，自幼喜歡彈琴，今天是師父的琴聲把我引來了。”和尚聽說她會彈琴，就說：“姑娘既然喜歡彈琴，那就彈一曲吧？”姑娘害羞地說：“我的琴彈得不好，還請師父多指點。”於是手撥琴弦彈了起來。從此以後，和尚每次彈琴，綠衣姑娘都來聽琴，有時也帶著琴來請師父指點。後來廣浚和尚去世了，綠衣姑娘也不再來了。但是每當黃昏的時候，廟裏和尚仍然聽到毗盧殿後麵的聽琴台，有琴聲傳來，都感到很奇怪。
有一次，當琴聲悠揚的時候，和尚們就悄悄地跑到聽琴台去看，隻見一群青蛙正在鳴叫，叫聲丁丁冬冬，好像琴弦初撥，與廣浚和尚的琴聲相似。大家才知道廣浚和尚彈琴時，前來聽琴的綠衣姑娘，就是青蛙變的。從廣浚和尚那裏學會了彈琴，和尚死後，就繼續彈出優美動人的琴聲。後來人們就給這種青蛙取名叫“彈琴蛙”。
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1.峨眉山中寺廟林立，以萬年寺、報國寺、伏虎寺、清音閣、洗象池、洪椿坪、九老洞、金頂共八大寺廟最為著名。山中雨多濕重，雲厚霧大，有“金頂日出”、“金頂雲海”、“峨眉佛光”、“聖燈”四大奇觀。
2.清代詩人譚鍾嶽將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈岩疊翠”、“羅峰晴雲”、“聖積晚鍾”。
3.峨眉山寶光又名佛光。佛經中將其解釋為釋迦牟尼眉宇中放射出來的光芒，實際上這是一種非常特殊的自然物理現象。本質是每當雲霧彌漫時，水滴在陽光的作用下會形成一種折射及反射現象，從而幻化出一道七色光環，人麵對光環，光環中能映出自己的身影，猶如麵對明鏡。“寶光”出現幾率為每年70天左右，實為世界罕見。
9.洛陽白馬寺
“若問古今興廢事，請君隻看洛陽城。”這是宋朝史學家司馬光的詩句。確實，北望黃河中遊、南臨洛河伊河的洛陽城是華夏民族曆史文化的發祥地之一，也是聞名遐邇的中國古代佛教文化中心，它曾經擁有一千三百多座佛教寺院。然而，當年洛陽這些佛寺曆盡人間滄桑，至今大都蕩然無存，唯有城外那座白馬寺，幸免於難，安然獨存。
那麼白馬寺有什麼過人之處呢？
白馬寺是中國的第一座寺廟，對於佛教在中國的傳播有著非凡的意義，它是基於什麼樣的背景誕生的呢？
金人入夢，白馬馱經。皇帝的一場夢昭示著怎樣一個未來，這個未來又會給中國思想界帶來什麼樣的結局？焚經台上所發生的佛道之爭到底是真是假？
石榴——一種普普通通的水果，是如何賣出天價，攬盡洛陽城無限風光的？