從這個故事看來，關公成佛應該早於《西遊記》中的唐僧取經，它出現在隋朝初年，也就是說伽藍菩薩成佛要比唐僧和孫悟空早。至於我們前麵提到的文殊菩薩和觀世音菩薩他們算不算中國的佛，這就值得商榷了。文殊菩薩成名較早，在如來佛靈山講經中就已經提到了文殊菩薩在五頂山石盤洞講經的事，這裏的五頂山就是五台山，可見很早的時候，文殊就已經是佛了。問題是，在佛教還沒有在中國流傳時，文殊菩薩就在五台山石盤洞了，而且當時五台山還是道家的聖地，文殊是道是佛，很難界定，隻是在佛道燒經比鬥以後，五台山才成為佛教的聖地的。因此，如果按照佛經來講，最早來到中國的佛應該就是文殊菩薩，但他的身份一直不明朗，是外來的，還是中國本土的一直說不清。到中國後，他又曾經在道教場所待過一段時間，因此時間也不能確定，隻能將他排除在外。那麼觀世音菩薩呢？在印度佛裏麵就有觀世音菩薩，剛開始傳到中國時還是男的，但因為在西域的民族中有的喜歡把佛像塑造成女身，至少在敦煌莫高窟裏有大量這樣的佛像，因此，後來中原的藝術家就把觀世音變成了女性菩薩，使她更符合身份和中國人們的心態，但這也是在隋朝以後的事了甚至更晚。
因此，我們認為，佛經最早提到來到中國的佛是文殊菩薩，但他身份不明朗，所以正宗的有曆史傳說記載的和佛經傳誦的中國第一佛應該是關公，他取代了印度中伽藍菩薩的地位，所以包括白馬寺在內的伽藍殿裏塑造的都是家喻戶曉的關公菩薩。
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1.白馬寺六景包括清涼台、夜半鍾、齊雲塔、藤蘭墓、斷文碑、焚經台，“馬寺鍾聲”被列為洛陽“八大景”之一。
2.白馬寺大雄寶殿內所存的三世佛、二天將、十八羅漢像都是元代作品，“文革”期間由北京故宮移來此地，造型逼真，形態各異，是佛教藝術的珍品，也是一級國寶。白馬寺中還保存著自唐以來的曆代碑碣四十餘座，以元代書法家趙孟手書的《洛京白馬寺祖庭記》最為珍貴。
3.2003年6月25日，印度總理瓦傑帕伊參觀中國第一古刹——白馬寺，白馬寺贈送其由印度高僧迦什摩騰翻譯的中國第一部佛經《佛說四十二章經》，而印度總理瓦傑帕伊則向白馬寺贈送銅製鍍金釋迦牟尼佛像。
10.九華山化城寺
九華山位於安徽省青陽縣城西南，是中國佛教四大名山之一，因其山勢雄偉，群峰競秀，植被繁茂，氣候溫和濕潤，自然風光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有“東南第一山”之稱。
關於九華山的得名，有人認為它叫九子山，因為它是閔老與九個兒子共同開創；也有人認為它叫九花山，因為詩人李白曾有“秀出九芙蓉”詩句為證。到底誰的說法為準確？
化城寺的由來，大部分人認為是因為“佛指化城”的典故，但有誰知道它背後所蘊藏著的虛虛實實？
中國佛教四大道場之地藏菩薩道場的開創者竟然是個新羅王子，他是如何與九華山結下佛緣的？
神奇詭異的化城寺肉身殿安放著曆代高僧的不腐金身，傳說這是修成正果的結果，這是真的嗎？既是凡體肉胎，死後其身焉有不腐之理？
·九華山為何稱為“東南第一山”
九華山為什麼能夠獲得“東南第一山”的美譽呢？主要原因在於它占地麵積大，山峰多而且優美。據當地的縣誌記載：九華山的山峰僅有名稱的就有48座，另一種說法稱有99峰，大概是附會金地藏活99歲而來，主要的山峰包括天台峰、蓮花峰、天柱峰、十王峰、玉屏峰、觀音峰、老鷹爬壁峰、九子峰等。其中，十王峰海拔1342米，是九華山的最高峰。天台峰俗稱天台正頂，與十王峰緊連，海拔1325米，雖略低於十王峰，但卻是九華山的主峰，此峰頂上又分出兩峰，東為龍頭峰，西為龍珠峰，兩峰有拱橋連接，稱之為“渡仙橋”。整個九華山群峰疊翠，雲蒸霞蔚，氣象萬千，瀑布、溪流、怪石、古洞、蒼鬆、翠竹、名勝古跡散布其間，構成九華山獨特風景線。
像這樣一座巍峨龐大、群峰聳立、風景優美的山峰，獲得“東南第一峰”的名稱也就不足為奇了。為什麼九華山最初被叫做九子山呢？
傳說上古時候，九華山原是一片荒漠，是一對閔氏夫婦帶著九個兒子，在這裏開荒種地，植樹造林，才使荒地變成了良田。一個水妖起了霸占之心，於是掀起狂風巨浪，逼迫閔老漢帶領家人離開，老漢的九個兒子拿著鐵鍁、鐮刀，上前就要砍殺水妖。水妖見勢不妙，嚇得退了回去。閔老漢因為受到驚嚇，不久便去世了。
閔老漢的九個兒子決定捉拿水妖，為父報仇。但水妖有九個洞窟，並且能借助長江之水翻江倒海，魔法無邊。於是，九兄弟不辭勞苦，從很遠的地方抬來許多大石頭，準備堵住水妖的退路。這天，水妖又來威脅九兄弟，九兄弟一齊上前，飛快地用巨石堵住了水妖的九個洞口。水妖一見退路被堵，施展不出妖術，慌忙之間在這平原上亂衝亂撞，隻聽空中一聲霹靂，水妖被擊得粉身碎骨。九兄弟堵住洞口的九塊巨石變成了九座山峰，這一片土地也猛然升高，直入天空。原來，天上的北鬥星君見水妖作惡，助了九兄弟一臂之力，處死了水妖，又將這地勢拔高百丈，以免再遭水害。閔老漢的九個兒子因為降妖有功都化作山神。人們說，那最高的山就是閔老漢，矮一點的九座峰便是他的九個兒子，這當然是人們心目中美好的想象。