盜墓古來有之，有的盜墓賊拜伍子胥為祖師，有的拜曹操為祖師，有的甚至拜項羽關公黃巢為祖師，說起來是個個都有依有據，由來更是傳得神乎其神，描繪得也是悠久得很甚至清白得很。其實無論祖師爺是誰名頭來路有多大，這動人家先人的墳塚，總是德行敗壞的事情。可這盜墓雖然曆朝曆代都有明文法律嚴令禁止，因為隨葬豐厚所得巨大，尤其是亂世因為要擴充軍隊給養官兵，甚至很多地方官兵部隊自身就“兼職”盜墓，被稱為“官盜”。而與之相應的民間的盜墓就被成為“民盜”，民盜在各地到處都有，如果按地方分的話，有北派和南派，北派以西安洛陽為主，南派以長沙福建為主。西安洛陽，中國曆史上的兩大古都，古墓遍布，尤其皇陵眾多，隨葬王侯將相名門望族更是不計其數，有人開玩笑說，隻要你有耐心，在西安或者洛陽隨便找個地方一直往下挖，肯定能挖到寶貝。北派是“武”盜，因為他們講究工具，方法，技術，幾乎盜墓賊用得順手的家夥，比如洛陽鏟捆屍索都是北派發明的。而南派是“文”盜，講究的是觀星聆雲看風水，通過風水布局，五行八卦來找到大型墓葬的位置，從而進行盜掘。尤其長沙一帶的老夫子，聽說有得了真傳的高手還能“聽雷辨位”，也就是通過雷雨天打雷時的地下回音，來準確地找出陵墓的位置甚至是墓道口，這神技在江湖上可是被傳得神乎其神。當然，這北派南派雖然有所區分，但也不代表北派的人全都不會看風水，南派的人都是徒手幹活不會用工具，凡事久了都會融會貫通，人住一塊久了人種都可以混合，更別說能耐和技術了。
這盜墓不屬於通常所說的三百六十行裏的正常營生，屬於獨立於三百六十行的外八行，這外八行分別有金點，乞丐，響馬，賊偷，倒鬥，走山，領火，采水，其中的倒鬥尤其為人所不恥，因為其他的行業雖然或詭譎或惡劣或低賤，但都不像倒鬥這行那麼“缺德”。中國人雖然也講惜命愛人，但尊先懷德仁義孝悌有時候更加重要，尤其先人死去以後，更注重慎終追遠，也正因為如此，如果先人的墓葬被盜或者被惡意毀壞，這在中國人眼裏有時候比殺人放火更可恨。倒鬥就是這樣，雖然不殺人放火，但破壞人家墓葬盜人金寶還傷人祖先屍骨壞人家一族的風水，毫無疑問是惡劣之極無以複加。古時候上至皇宮下至一般的豪門大院，為了先人的仙福和後人的後福，對墓葬選址布局以及隨葬物品的種類數量都是有嚴格講究的，這好不容易全部弄妥當後下了葬，如果隨後就被人給盜發了，這在一般人看來，不但先人不能入土為安，子孫後代的福祿祥和也全沒了，整個家族的運道前程也會受影響，可想而知會何其憤怒。也因此在古代的每個王朝，基本都會有嚴禁盜墓的法律，而一般老百姓因為雞毛蒜皮的事情，最後鬧到跑去刨人家祖墳這種事情，哪怕最後被主人家給殺了，官府也會從輕發落殺人者，可見連官府都覺得，因為祖墳被刨怒而殺人的，是可以理解也可以被寬恕的，反倒是那刨人家祖墳的看起來是死有餘辜。中國人有時候吵架沒口德罵別人說，“小心我刨了你家的祖墳”，話說到這份上即使不動刀動槍，起碼也是結下深仇大恨了。
傳說中盜墓也分很多派別，比如摸金，發丘，搬山，卸嶺什麼的，到了現代，這些傳說中的門派存不存在，甚至以前到底有沒有過，或者曾經有過但後來被曆史湮沒了，都是不知道的事情。但長沙的地仙門，卻是個確確實實的所在，據說這地仙門創立於道光末年，初代首領叫楊蓮兒。楊蓮兒傳言是白蓮教首領齊林和王聰兒的兒子，當年白蓮教起義失敗後，一個仆人死命護著這少主逃到了湖南境內，為了隱姓埋名孩子隨了仆人姓，小孩天資聰穎文武雙全，長大後還陰差陽錯地學會了堪輿之術。本來隻是這世上多了個風水先生而已，誰知道後來楊蓮兒知道了自己的身世，並且得知當年他父母被殺後清庭為了昭示後來者，竟將其父屍首懸掛於襄陽城頭整整一年，身首異處死不瞑目不說，到最後竟然身首在哪有無下葬都不知道，從此楊蓮兒發誓要為父母雪恥報仇，讓滿人個個不得好死，由此斷辮批發，執紼離山，創立了專盜滿人墳塚的地仙門。到後來因為同樣是異族，所以地仙門的人也盜元人金人和遼人的墳墓，卻獨獨不盜漢人的墳塚，一時之間甚至有了“義盜”的名號。可惜楊蓮兒命不長久不到五十歲就死了，其後兩代頭領因為和清庭沒有殺父之仇，竟然漸漸模糊了地仙門隻盜異族墳墓的規矩，變得唯利是圖，隻要是大墓豪墓無論滿漢金遼，一概盜掘，地仙門也由原來的“義盜”變成了為人不齒的一般盜墓幫派。還好在光緒年間出了個腦子好使的頭領叫焦不驚的，他把地仙門重新整頓了一番，將地仙門組織成了一個具有嚴格門規和作派的組織。