直到1968年4月2日，這天的夜裏聖母出現在了教堂的上空。信徒們蜂擁而至，而且沒有失望。這個月的每一天夜裏都出現了這種現象。基督徒和穆斯林們長時間地守侯在那裏，等待聖母顯靈。而每天晚上顯靈的形式都不相同：有時是一絲光亮、一陣香氣或一個女人的身影。以後，顯靈就變得不太規律了，並於1969年停止了顯靈。但在信仰基督教的民眾中，這一印象仍曆曆在目。於是在宰吐恩的聖瑪利亞教堂的對麵將要建設一個更大的聖瑪利亞教堂。
（八）老開羅
正如其名稱所表示的，它是尼羅河岸最古老的居住區。乘坐河上的輪渡或者地鐵這最便捷的交通工具，人們就能前往老開羅。無論乘坐輪渡還是地鐵都請去瑪裏·吉爾吉斯站。
乘輪渡須要步行5分鍾，而地鐵就位於古羅馬的卡斯爾·埃及勒·沙姆要塞的對麵。當時這個地方叫巴比倫。
在建造要塞時，也就是在紀元的初期，尼羅河的河水一直會漫到城牆處。那裏有碼頭可以停靠船隻。
（八）伊本·土倫城堡和墓地
伊本·土倫清真寺的地勢略高，好像建在一個小山丘上。伊本·土倫清真寺四周環繞著高大的磚牆，從外麵無法窺視。你從一條坑坑窪窪的道路上走出來，清真寺突然映入眼簾。該寺建於公元876年到公元879年，它標誌著城市發展的一個階段。這座埃及最古老的清真寺可能會給你留下非常深刻的印象。圍牆上每隔20米就有一扇大木門，上麵有精致的齒形裝飾。
庭院呈方型，每側為92米，四周是帶有兩個小室的柱廊。僅祈禱室就包括5個小房間。拱廊上雕刻有巧奪天工的花卉圖案和可蘭經的經文。在寬敞的庭院當中有一個被流水和歲月衝刷的光滑的石質噴泉。噴泉是供信徒門淨身使用的。人們穿過螺旋樓梯，來到一個奇怪的尖塔上麵。它使人馬上聯想起伊拉克薩馬拉清真寺的尖塔。這個尖塔是後來添加的。在上麵，尖塔內的安靜與鄰近街市上的喧鬧和雜亂形成了鮮明的對照。伊本·圖倫清真寺是鷹隼的安樂窩。你可以看到它們在城堡和莫克塔姆高地的上空盤旋。它們襲擊老鼠和鴿子，然後就在清真寺的院牆內怡然自得地美餐一頓。
加耶爾·安德森博物館本身就和建築物相連。博物館是以一位英國少校的名字命名的。它集中了這位少校在1936年到1942年期間搜集的藝術品。這裏優美的環境比展品更值得參觀。博物館設在15和16世紀建造的兩棟房子之間。兩棟房子由一個懸空走廊連接。博物館的每間展廳都有一個主題，如中國展室、波斯展室、土耳其展室等。
（九）哈桑·蘇丹清真寺
該寺建於1356年到1363年期間。鄰近的埃及勒·裏法依清真寺在這方麵似乎和它是一對。它的體積之大令人震驚，會使你感到個人的渺小。
哈桑·蘇丹清真寺
它似乎要和城堡巍峨的城牆一爭高下，而一些曆史事實也證實了這一假象。將不同的建築因素巧妙地結合在一起，在建築物的高度上強化垂直感，窗戶半遮半掩，全裝有鐵的欄杆簷口，它們重疊、懸垂、呈蜂窩狀。這種裝飾不可能破壞線條的裝飾或凸起。門很大，上麵有形體頗為壯觀的鍾乳石狀的瀑布。清真寺的尖塔高68米，為開羅伊斯蘭城區的最高點。盡管裝飾了各種不同的大理石馬賽克和優美的阿拉伯圖案，內部和外部的肅穆相比相差無幾。在一個十字形的平麵上，庭院集中了尖拱的4個房間，形式很單一。中間是一個有大理石小柱的單薄的噴泉。玻璃燈上有吹製上去的文字字樣。玻璃燈已摘掉，隻有燈鏈從拱頂垂懸而下，就和伊斯蘭博物館裏展櫃的那些鏈子一樣。殯室為方型，上麵是一個穹頂。墓內沒有任何遺體。蘇丹的遺體一直沒有找到。哈桑是在訪問大馬士革時失蹤的。
（十）埃及勒·裏法依清真寺
它的形式與規模和其他清真寺都差不多，但遠沒有其他清真寺那樣堂皇、典雅。這是一座19世紀的建築。興建這個清真寺是作為王室的墓地。這裏埋葬著福阿德國王（1936年）和法魯克國王（1965年），伊朗國王禮薩·巴列維。伊朗國王是1980年在埃及流亡時去世的。他當時也隻能被安葬在這裏。陵墓的拙劣和浮華令人哭笑不得。
來到埃及勒—馬赫加爾小街的十字路口，再向巴伯·祖維拉大街方向下行，在大約500米遠，就能找到藍色清真寺或者叫阿克蘇古爾清真寺。由於其圓柱形的尖塔，從外麵就可以認出這個清真寺。該寺建於1346年，三個世紀後維修過一次。祈禱廳的一麵牆壁都覆蓋著從大馬士革進口的藍色和綠色彩釉，一上台階就可以看到。稍遠一點的地方就是吉紮馬斯·埃及勒·伊沙吉清真寺。這個寺廟建於1480年，年代稍晚一些。這是一個很小但很美，盡管免費但遊客往往忽略的建築。而埃及人卻經常到這裏來。這裏屋頂的裝飾和彩色的玻璃窗均屬開羅同類中的最漂亮之列。