“訓主簡介”
鮑氏係清代湖南善化縣人，出身於書香世家，從小接受過較為係統的儒家傳統教育，知書達禮，頗具才華。生有四子四女，其最小的兒子王先謙為晚清著名學者兼官吏，受其母教導頗多且深。
為人須吃得苦，又須耐得住貧困
“原文”
生事艱難，惟是為亟。太夫人無幾微怨懟之色，且時以樂天知命寬尉府君。府君嚐歎曰：“願汝他日先我沒，我得為一文祭汝，以章汝德也！”後太夫人每語兒婦輩雲：“吾當時誠不意全活至今，然以汝父專精於學，雖餓死無怨。男子貴固窮，但閨閣內不知禮義，或相摧謫，則心分擾不能自力。此關於家道廢興甚大，汝曹誌之。”……遇困乏者振貸無少吝，每戒不孝雲：“人當無時作有時看，有時替無時想。”至自奉則務崇節儉，逮老無玩好之需，金玉之飾。或強奉之，旋即屏置。家人勸以戲具為樂，太夫人曰：“吾但願家庭整嚴，內外輯和，男勤女奮，即是至樂。他非所願也。”細務必親，終日勤勞。恒言：“吾非好勞，性實習此。且婦人不能作苦，福可長享耶？”顧語兒婦輩曰：“汝祖母之教乃如是，吾家相傳家規，當世世謹守之。”故彌留之前夕，不孝泣稟太夫人前雲：“脫有不諱，兒必恪守家規，一如母生存時謹身安分，以繼先府君未竟之誌，不使吾母含恨九泉。”
——節錄自《葵園四種》
“譯文”
人生是艱難的，生存更為急迫。但母親大人對此沒有半點不滿的表情表露出來，而且時時以樂天知命的姿態來寬慰我的父親。父親大人曾感慨地對我母親說：“希望你以後能夠比我先去世，我可以為你作一文來祭祀你，用來表彰你的良好品行！”後來母親大人常常對我們說：“我當時的確沒有意料到能活到今天，然而為了你們的父親能夠專心精研於學問，我即使餓死也沒有怨言。男子最重要的是不怕艱苦貧窮，但女人如果不知曉禮義，或者夫妻相互拆台指責，那麼就會心緒紛亂而不能盡到自己的力量。這個問題與家道興衰的關係特別重大，你們應當記住這個道理。”……母親大人凡是遇到困乏的人都會主動給予救濟借貸，從不吝惜，常常告誡我們晚輩說：“一個人應該把貧困時當做富裕時坦然看待，而在富裕時又要常常想想貧困的時候。”至於她老人家自身說來卻崇尚節儉，到老來仍沒有玩好的需求，沒有金玉方麵的修飾打扮。有時候晚輩一定要她這樣做，她就會立即加以謝絕。家人勸她以看戲作為一樁快樂的事情，她立即明確表示：“我隻願家庭整齊嚴肅，內外親近和諧，男子勤快，女子振作，這就是我最感到快樂的事情。其他就不是我所希望、願意的了。”家中一切事務她必定要親自經手，整天做這做那，從不歇息。
母親大人的常用語是：“我並不是喜歡勞苦，本性實在是習慣這樣。而且，一個女人如果不能吃苦，幸福可以長久享受嗎？”繼而又對晚輩們說：“你們的祖母就是這樣教導的，我們家相傳下來的家規，你們應當代代謹守。”所以她在病重快要離開人世的時候，我流著眼淚稟告她說：“倘若您不可避免地要離開人世，我們做兒子的一定謹慎而恭敬地遵守家規，像您在世時教導我們的那樣謹慎安分，來繼承父親大人未完成的誌願，不使您老人家在九泉之下感到遺憾。”
“評析”
王先謙的母親鮑氏在篇中重點闡述的是有關整飭家風，延續勤勞、節儉傳統，以及處世為人方麵的淺顯道理。她本人在這些方麵為後代做出了良好的模樣，事例雖細微平凡，但卻切中要點。男子須吃得苦，耐得住貧困，妻子須與丈夫彼此和洽親近這一觀點對現今仍具有借鑒意義。