從事宣傳思想文化工作，不由自主地踏進藝術的門檻，義無反顧地跳入藝術的汪洋，著實令人流連忘返，由衷地倍感三生有幸。
在追溯寧夏文化源與流的艱難跋涉中，竟意外地闖入寧夏五千年燦爛的藝術桃花源。在這座花園中，不僅能眺望和聆聽到原始先民那舞的律動、歌的粗烈，也能感受到當代人書的瀟灑、畫的飄逸；既能領略到剛勁雄渾的漢魏風骨，也能體察到大氣磅礴的盛唐情韻；既能品味出回族“花兒”的淒美悠長，也能徜徉於邊塞的長河落日大漠孤煙。五千年洋洋灑灑，線墨飛動，舞袖飄揚，琴音蕭瑟，詩聲激蕩，不論詩詞曲賦，還是琴棋書畫，不論茶樓書場，還是舞榭歌台，到處都流淌著詩一般凝練的意緒，到處都映照出畫一般豔麗的景致，到處都閃爍著耀眼的藝術光華。
徜徉在這藝術的田園中，你會癡迷，你會流連，你會振奮，你會禁不住發出一聲聲感歎。每當這個時候，便頓然生出一種更強烈的使命感，無論如何要將寧夏文化的繼承與創新推出這個命題弄個究竟，盤清家底，繁榮發展文化事業和產業，進而提升寧夏文化軟實力，在某種程度上更具有急迫的意義。因為，在全麵建設小康社會的曆史進程中，物質生活日益富足的人們需要文化，需要不隻為人類提供生存本能要求，而且提供生命享受的文化，需要為文化的發展給予真誠、正確的指導。
但在現實生活中，不僅存在著否定傳統、否定曆史、詆毀文化的問題，而且在繼承、弘揚傳統文化的浪潮中，生發出諸多怪異現象。這也難怪，老祖宗留給我們的東西實在太多了，悠悠幾千年，那厚重的文化積澱，那包羅萬象並熔鑄著民族之魂的文化積澱，確實令今人眼花繚亂、目不暇接，昏昏然，不知該做些什麼，更不知該從何處下手清理這曆史的瓦礫。正像麵對父輩留下來的一堆遺產，敗家子總是對之不屑一顧，或送人，或變賣，不幾天便坐吃山空，揮霍殆盡。聰明的兒子則會從中找出有用的金子，用以開辟自己的事業，清理掉無用的垃圾，甚至把垃圾變作肥料用於耕田，以至於能夠給他的子孫留下遠超過父輩留給他的遺產。更有一般迂腐的子弟，守財奴一樣守著祖宗的遺產，宗宗件件，哪一樣看著都是珍寶，喜歡得不得了，自己舍不得動，更不讓別人動，隻顧賞玩，卻既不修繕亦不創造，到老來，除了祖宗那幾件越來越舊的玩意兒，還是兩手空空。這些都在昭示著應當加強對寧夏文化的研究和提升推出，即對寧夏文化建設進行分析總結，找出正確的方法，給予引導。一句話，如何貫徹落實科學發展觀，樹立全新的文化發展理念，正確地繼承挖掘創新推出寧夏文化，成了編著本書的基本動機。
在擔任自治區黨委常委、宣傳部部長以來，根據中央和自治區黨委關於文化建設的總體部署，結合寧夏實際，在不同的時期針對不同的文化門類，提出了一些具體的指導思想和措施，也在人民日報、光明日報、中宣部《宣傳工作》等報刊上發表了一些思考性的文章，還有應邀在一些高校和自治區部門做文化工作輔導報告的講義，有些則屬於在親曆親為中的感悟和啟迪，比如在著急的情況下，我直接對自治區成立50周年大慶慶祝大會大型文藝團體表演《騰飛的寧夏》文學腳本進行策劃和創意，對寧夏重大文藝創作題材進行歸納和整理，以此調動全區文藝工作者的積極性和主動性。《寧夏文化的縱與橫芻議》一書的編著，旨在總結經驗中探索規律，把零散的理念和觀點係統化、感性的認識理性化、成熟的做法製度化，意在為寧夏文化的繼承與弘揚提供一般的理論原則，而並不刻意追求舉例的麵麵俱到、闡述的精到細微。本著這種精神，便可以較為心安理得地決定取舍，安排繁簡，盡力使所要表達的理論原則羽翼豐滿、有血有肉。