而隨著這眾人紛紛的立教成聖，其收徒一事，乃是自然的便皆被這眾人提上了日程。
這道門三清還好，這老子所立的，乃是人教，則自然在那人族中尋找。而無論是在那昆侖山“前”，擺下大陣的原始，還是那“有緣者，皆可來”的通天，一其東方的地靈人傑，確實乃是絲毫的，不用擔心，其所收弟子的資質，天賦不夠，等等的一係列的問題。
然而，這三清是不用擔心了，可卻並不意味著，那些其他的人，也亦不用擔心。
那盤古身化洪荒，其頭部，大部的，化作了漫天的日月星辰，小部的，化作了東海的十方仙島。而就我中華神話當中，後來的，那巫妖，封神的，以不周山為中心的，所謂洪荒，乃不過是指那由盤古軀幹，以及部分的大腿所化的，東方洪荒而已。
至於那二釋所處的，那在封神之中，所謂西方，其乃實不過是，包括了部分膝蓋以上的，小部分大腿，以及部分膝蓋所化的地域罷了。
所以，亦才有了那封神，所謂的，西方，乃貧瘠之地的說法。
而由於其西方的貧瘠，其二釋收徒之時，所選擇的範圍，以及資質，自然也就，難與那東方相比。
而對於這東西，如此巨大的差別。那主張自修，自持，自度的接引還好。不過是疾苦之色，更加的疾苦，悲苦罷了。然而，那本就野心不小的準提，卻實在是難以接受。實在是不甘心，居於人下。
人若不甘心居於人下怎麼辦？其一，自己奮發圖強，拚命趕超；其二，攻擊詆毀，栽贓陷害，托你後腿，給你添堵。
而那準提，則乃明顯的，傾向於第二種選擇。
然而，其雖然頗傾向於第二種選擇，但其卻絕對的，一點都不傻。如今的東方，有三清，有泰南，等等等等，都沒有一個，是好糊弄的。萬一弄得不好，一個不小心，自己偷雞不成蝕把米不說，還把別人搞精了，把自己搞臭了，那可才真是，真正的虧發大了！
於是乎，其在沒有充分的準備，以及絕好的機會之時，這其心不小的準提，確然亦是，暫時的潛伏，沒有什麼動靜。
所謂奸雄者，弄權欺世，奸人魁首。其就如曹操所論之龍，或忍或隱，或變或藏。隻待風雲，則乃乘勢而起。
那準提，其雖然無恥，不講絲毫的聖人皮麵。雖然其後，其所立的，那所謂的大乘佛教，根本就自相矛盾，空洞，空虛的，早已脫離了古佛教的教義，宗旨（而被婆羅門教，以及當時的統治階級強奸）的偽佛教。然其個人，卻確確實實，實實在在的，可以算是個真正的奸雄。
話說回來。就在這西方的準提，其雖然是其心蠢蠢，但卻是終究的，沒什麼動靜的時候。我們那東方的三清，卻是自己人和自己人，先就鬧出了不小的“動靜”。
話說這三清收徒。其老子，所立的乃是人教，則其自然的，乃要於那人族之中，尋找適合的人，收入門下。而至於那乃立闡，截而教的原始，通天二人，則皆無此約束，乃皆都的，便就在那昆侖，開場收徒。
隻見那原始，乃便在那昆侖山前，立下了一個不小的陣法，傳聲洪荒，“凡過得此陣者，便可為其弟子，聽其傳道，授法”。
而那通天，則乃是欲效法那鴻鈞，有教無類。乃故而的，也搞了個，類似那“有緣者，皆可來”的，廣而告知。
隻見那通天，就這麼隨意的懸空盤坐，直接的，張口宣道。而其聲嫋嫋，乃是直達那昆侖百山腳。