一、瑞典的民間音樂
瑞典的民間音樂具有比較悠久的傳統，它植根於18-19世紀的傳統農業社會中，某些放牧時的音樂可追溯到千年以上。至今我們仍可以聽到山穀、草原之間放牧時牧童用牛角、羊角或1.5米長用樺樹皮製成的號角發出的清純、爽亮、悅耳的號聲。牧群在近處時號角聲短小清潤。牧群在遠處時號角聲清脆、響亮、長而有力，用以召喚牧群歸來。公牛號角發出的聲音還被瑞典農民認為具有驅趕熊、狼等猛獸的功能。
一種稱為“法波特”的歌曲是牧人在夏天放牧時經常喜歡唱的，這是一種無伴奏獨唱，常常帶有複雜的裝飾音，但一般的瑞典歌曲都是極為樸素、自然的，戲劇性的成分很少。1850年後有一種新的旋律類型傳入了瑞典，那就是一種源於盎格魯-薩克孫的宗教歌曲，但改用了瑞典的歌詞。這些歌曲傳播很廣，最後也成為民間音樂傳統的一個部分。在瑞典，群眾性的合唱也很普遍，往往是節日活動中不可缺少的。
瑞典的民間器樂很發達，在整個斯堪的那維亞半島上，弦樂是主要的特征。在瑞典最南部的史卡內省有一種特殊樣式的小提琴，它的外形像一支木鞋。小提琴在18世紀中葉已在整個瑞典農村居民中廣為流行，演奏者大多為農民、士兵或小農場主，都是業餘愛好者。但也有一些專業演奏家，他們是由當地農民選出並經政府批準的，隻有他們在這個地區才有演奏舞蹈音樂和婚禮音樂的特權，他們大都能認識樂譜。而大多數民間小提琴家都不會識譜，從前輩那裏口傳學習是他們的傳統，直到今天仍然如此。在瑞典的阿普蘭德省還有一種帶鍵的小提琴，稱為“尼克爾哈巴”，演奏時右手持弓，用左手按鍵來代替手指改變琴弦長度，以發出不同的音高。這在世界上也是絕無僅有的。20世紀60年代時僅剩下十來個人會演奏這種奇異的小提琴，但據說現在全國有上萬人都學會了演奏這種樂器。
以前，在瑞典還有不少關於小提琴的神奇古怪的傳說：人們認為演奏者是從水妖那裏學會這種本事的，水妖生活在溪流、小河中，而且與魔鬼有一種特殊關係。從水妖處學的舞曲可以使椅子、桌子起舞。還有人傳說這些小提琴手可以行使法術，使他的競賽對手的小提琴琴弦斷裂，或使蒼蠅鑽入單簧管中。據說在18世紀的阿普蘭德省有一位名為巴司卡萊的小提琴家，當他在一個寒冷的早晨回家時，遇見幾輛運貨馬車正在翻越一個陡坡，此時馬已筋疲力盡，無法行走。巴司卡萊立即跳上一輛馬車，演奏起他的提琴，一直到馬車順利地翻過了陡坡。這首曲調至今仍有許多人演奏。
小提琴手在婚禮、葬禮以及各種節日活動時是很忙碌的，在節日的各種程序中都有某些特定的曲調。據說在宴會進行中，每上一道菜一種飲料，都有特殊的曲調為之伴奏。例如烤肉、火腿的曲調等。
19世紀的工業革命使整個社會結構有了變化，特別是19世紀宗教複興運動的浪潮席卷了整個瑞典時，傳教士宣稱小提琴是魔鬼的樂器，很多小提琴手隻得傷心地打碎、焚燒了他們的樂器，隨後傳入的手風琴代替了小提琴，小提琴音樂衰落了。直到20世紀初，小提琴音樂才得以複興。1906年舉行第一次瑞典小提琴師競賽。1910年，瑞典正式設立了“國家樂師獎”，以獎勵保持傳統音樂遺產做出貢獻的格調高尚、技巧高超的小提琴音樂家。1930年前後開始對全國各省民間小提琴音樂進行記譜，共收集、記下了8 000多首樂曲，並於20世紀90年代出版了24本樂譜。1950年，瑞典出現了小提琴合奏團體，一般為30人以上，並將古老的音樂加以編配進行合奏。
1970年以來，很多青年人對瑞典民間音樂產生了濃厚的興趣，他們到偏僻地區尋找保持著古老小提琴技巧、風格的老年人，向老一代學習。在這些年輕人中女性占多數。還有一些年青人致力於挖掘、複興地區性的小提琴音樂風格。在1970年的琴師節上，我們可以看到年逾80的老年人與青少年們在一起合奏。
1996年6月，瑞典國家樂師民間小提琴家哈德林女士和作曲家、吉他演奏家路德奎斯特先生的合作演出為北京音樂界人士介紹了人們比較陌生，而又別具一格的瑞典民間音樂，受到了熱烈歡迎。
哈德林女士出身於瑞典近百年來最重要的樂師家族，其曾祖父、祖父和父親都獲得瑞典“國家樂師”的稱號，她也在18歲時得到這一殊榮，從而使這一家族成為瑞典唯一的四代同為“國家樂師”的家族。