元有生沒有做聲，而是從一疊資料裏抽出王氏的冊頁，遞給了趙時珙。梅童注意到趙時珙顯然也被王氏的標誌吸引過去了，隻見他皺起眉頭，看向元有生並隨手將這冊頁傳給了身後的老吳。
老吳當初在地道裏的時候，因氛圍壓迫導致站立的角度局限，並未像梅童和趙時珙那樣細細圍著棺槨看過，故而不曾留意到棺槨上的圖案詳情，因此接到趙時珙遞過來的冊頁之後，老吳一臉迷惑。
這時元有生開口：“很像這幾張照片上的是不是？”說著從包裏抽出幾大張高清打印相片，正是那一夜大家刨土刨半天偷出來的棺槨尊容。
老吳是何等精明的人，一聽元有生說話的用詞和語氣，便心領神會她的意思是盡管想到什麼說什麼，放開了膽子說。
於是老吳積極調動自己知識存儲，吃驚地發現那棺槨上繁複的花紋裏，隱藏著一幅他十分熟悉的道教符籙圖案——拘魂符，而王氏的圖標正是這個拘魂符一角的變形。
老吳不由地在心裏咆哮：要不要這麼巧，當年他剛接管三清觀的時候，來了個雲遊的道士，很慷慨地與他分享了一本破破爛爛的據說祖傳手抄符咒古本，其中便有這張普通道士難得一知的古法拘魂符還有咒，據說其作用可以拘住亡魂死魄。
雖然作為世界觀掙紮在靈異和人死如燈滅之間的偽道士老吳，對各路符咒的神奇傳說半信半疑，但通過現象看本質，老吳還是膽戰心驚地認為，致力於控製死者靈魂的家夥不會是啥好人，因此為了如何將那人打發走著實費了一番心思。
老吳雖然以前就知道王氏圖標長啥樣，可是真心沒有做過任何聯想。就像趙時珙當初在地道裏看到棺槨上的圖標，也不曾將它和隻截取了其一角並抽象到爪哇國的王氏圖標聯係起來。直到此時，在元有生有意的引導下，老吳和趙時珙方才醍醐灌頂地醒悟過來。
此時再看到那個拘魂符，老吳的心情猶如靜靜的頓河一般表麵平靜底下水流踹急，他抬頭看了看在場的每個人，見到元有生微笑著的鼓勵目光，老吳心一橫，決定閉眼站隊到元有生這邊：“這個棺材板上，畫了拘魂符，效果和泰國養小鬼類似，是用作控製死人的靈魂，而王氏的圖標正是這拘魂符符頭一半的變形。”
聽老吳這麼一說，梅童的專業習慣就上來了，脫口問道：“這個拘魂符和道藏等文獻上的一樣麼？”
這個問題真問倒了老吳，尼瑪他又不是研究文獻的，道教文獻那麼多，他吃飽了撐著才會去把從古到今的所有拘魂符翻出來存檔備案，因此老吳很果斷地搖頭：“不知道，隻是以前湊巧在一本書上看到過，是拘魂符沒錯，別問我是哪本書，我不記得了。”
梅童有些遺憾地犯楞，在心裏默默覺得如果拘魂符有各種不同畫法的話，將對道教符籙研究很有價值，可以從考證它們的年代背景等來探索符籙演變、甚至古文字演變等等。梅童覺得自己發現了一個可以去探究一番的新課題，決定回去找找文獻，看資料能不能充分到支撐這個課題做起來。