◆文／佚名
懶惰的人其實不是手腳不勤快，而是大腦不勤快，這會是成大事的障礙。成大事的人無時無刻不在思考和解決問題，而他們又常常思考得很深入透徹，所以更為成功。
古希臘的佛裏幾亞國王葛第士以非常奇妙的方法，在戰車的軛打了一串結。他預言：誰能打開這串結，就可以征服亞洲。一直到公元前334年還沒有一個人能將繩結打開。這時，亞曆山大率軍入侵小亞細亞，他來到葛第士繩結前，不加考慮便拔劍砍斷了它。後來，他果然一舉占領了比希臘大50倍的波斯帝國。
一位農夫在山裏打柴，被毒蛇咬了腳。他疼痛難忍，而醫院在遠處的小鎮上。他毫不猶豫的用鐮刀割斷受傷的腳趾，然後忍著巨痛艱難地走到醫院。
雖然缺少了一個腳趾，但這個農夫以短暫的疼痛保住了自己的生命。
一位年輕人到一家餐館應征，老板問：“在人群密集的餐廳裏，如果你發現手上的托盤不穩即將要跌落該怎麼辦？”許多應征者都無法給出滿意的答案。這個年輕人答道：“如果四周都是客人，我就要盡全力把托盤倒向自己。”最後，這位年輕人成就了大的事業。
亞曆山大果斷地拔劍砍繩結，說明他尋求創新；農夫果斷地舍棄腳趾，以短痛換取了生命；年輕人果斷地把即將傾倒的托盤投向自己，才保證了顧客的利益。在某個特定的時刻，你隻有敢於舍棄，才有機會獲得更長遠的利益。即使遭受難以避免的挫折，你也要選擇最佳的失敗方式。
正確思考往往蘊涵於取舍之間，是由一個人的思考力決定的。不少人看似素質很高，但他們隻顧眼前的蠅頭小利，而忽視了更長遠的目標。成大事者往往隻是抓住了一兩次機遇，這些機遇是由你取舍人生道路上一些東西而得來的。
所策劃、目標和成就，都是思考的產物。你的思考能力，是你唯一能完全控製的東西，你可以以智慧或是以愚蠢的方式運用你的思想，但無論如何隻要運用它，它都會顯出一定的力量。沒有正確的思考，是不會克服習慣的，如果你不學習正確的思考，是絕對防止不了挫折的。
思維方式一般有如下兩種：一是歸納法。這是從部分導向全部，從特定事例導向一般事例，以及從個人導向宇宙的推理過程，它是以經驗和實證作為基礎，並從基礎中得出結論。二是演繹法。以一般性的邏輯假設為基礎，得出特定結論的推理過程。
這兩種推理方法有很大的不同，但可以一起運用。例如，每當你用石頭丟窗戶的時候，隻要石頭不變，則窗戶一定會被打破。反複幾次用石頭扔窗戶之後，你就可以歸納出一個結論：玻璃是易碎的，而石頭不會碎。從這個結論出發，你可進行演繹推理，將了解其他不易碎的東西（如棒球）也會打破玻璃，而石頭也會打破其他易碎的東西。
但我們很可能一不小心就作出錯誤的推理，進而導出錯誤的結論。你必須嚴格地要求推理的正確性，也就是嚴格地要求自己要進行正確思考，必須審查你的推理結果，並找出其中的錯誤。除了審查你自己的思考過程之外，還可以運用這兩種推理方式，審查別人的思考結果是否正確。
人性中普遍存在著兩個相反的特質，這兩個特質都是正確思考的絆腳石。
第一個缺點是：輕信（不憑證據或隻憑很少的證據就相信），這是許多人的一大劣勢。正確思考者的腦子裏永遠保留一個問號，你必須質疑企圖影響正確思考的每一個人和每一件事，看清別人的優勢，挑戰自己的劣勢。
但這並不是對克服自身的劣勢和缺乏信心的表現。事實上，它是尊重客觀事物的最佳表現，因為你已了解到你的思想，是從客觀事物那兒得到唯一可由你完全控製的東西，而你正在珍惜這份福氣。
少數正確思考者一直都被當作是人類的希望，因為他們始終扮演著先鋒者的角色，充分施展了他們的優勢。他們創造工業和商業，不斷使科學和教育進步，並倡導發明和宗教的傳播。
在克服自身劣勢的過程中，如果你是一位正確的思考者，則你就是你情緒的主人而非奴隸。你不應給予任何人控製你思想的機會，你必須拒絕錯誤的傾向。一般人開始時，會拒絕某一項不正確的觀念，但後來因為受到家人、朋友或同事的影響而改變初衷，進而產生動搖甚至接受次觀念。