第七章難得糊塗，以屈求伸——絕境生存的教條
麵臨懸峭壁，往前急得，不是生存的目的，向安穩處退後，不是怯懦的落伍，寧可開倒車，不可開狂車。寧可落伍不可盲從。以迂求真，以屈求伸是絕境生存的教條。勢弱時以屈，決不逞匹夫之勇，畢竟留得青山在，不怕沒柴燒，等待時機，終有風光日。
1、糊塗，絕境之地能安身立命
人世間的人情冷暖是變化無常的，人生的道路是崎嶇不平的。因此，當你遇到絕境走不通時，必須明白退一步的為人之道；當你在事業上一帆風順時，一定要有謙讓三分的胸襟和美德。
為人處世必須學會謙恭、禮讓，不能處處都想戰勝，不能事事都要露一手，難行的地方退一步或許會海闊天空。人生得意的時候，也應該把功勞讓與別人一些，不要居功自傲，不能得意忘形。何況人類的感情無比複雜，人心的變化也是奧妙無窮，今天認為是美的東西，明天就有可能認為是醜；今天認為是可愛的東西，明天就有可能是可恨。所謂人情冷暖、世態炎涼，也就是“人情反複，世路崎嶇”的道理。當年韓信微賤時曾深深體會到此中的辛酸。尤其世路多險阻，人生到處都有陷阱。這就要培養高度的謙讓美德，遇到行不通的事不要勉強去做。換句話說，人生之路有高有低，有曲折有平坦。當你遇到挫折時，必須鼓足勇氣繼續奮鬥；當你事業飛黃騰達時，不要忘記救助那些窮苦的人。因為這樣可以為你自己消除很多禍患於未然。這樣，知退一步之法，明讓三分之功，不僅是一種謙和美德，而且也是一種安身立命的善措。
有人把明哲保身和但求無過聯係在一塊，其實是不正確的。前者是一種積極而充滿智慧的處世方式，後者則是一種被動的消極之舉，二者乃是本質的區別。明哲保身的人可以像張良那樣急流勇退，從而保全自身；但求無過的人隻能處處受別人的左右，從而不但喪失自己的個性，而且也不會獲得事業的成功。明哲保身是智慧人生，而但求無過則是愚蠢之極。
對於誌士來講，頭可以斷，但絕不能改變堅貞的節操。這是唐初一代名臣魏征的心聲，也是其為政作風的寫照。在他看來，誌士仁人的氣節是最為重要的，寧可舍其性命，也不能失去大節。所以，他敢於犯顏直諫，前後二百餘事，為“貞觀之治”立下了汗馬功勞。如魏征上諫言阻止太宗停聘宮女，乃至太宗懼魏征，玩放鷂鳥死在懷中等軼事，傳為千秋美談。“寧為玉碎，不為瓦全”，多少仁人誌士正是這樣在糊塗中立身，糊塗而不失氣節。
中國古代的道家和儒家都主張“大智若愚”，而且要“守愚”。《論語·為政》中講孔子的弟子顏回會“守愚”，深得其師的喜愛。他表麵上唯唯諾諾，迷迷糊糊，其實他在用心勁，所以課後他總能把先生的教導清楚而有條理的講出來。可見若愚並非真愚，大智若愚的人給人的印象是：虛懷若穀，寬厚敦和，不露鋒芒，甚至有點木訥。其實在“若愚”的背後，隱含的是真正的大智慧大聰明。
現實人生確實有許多事不能太認真，太較勁。特別涉及到人際關係，錯綜複雜，盤根錯節，太認真，不是扯著胳臂，就是動了筋骨，越搞越複雜，越攪越亂乎。順其自然，裝一次糊塗，不喪失原則和人格；或為了公眾為了長遠哪怕暫時忍一忍，受點委屈，也值得，心中有數（樹），就不是荒山。有時候，事情逼到那個份上，就玩一次智慧，表麵上給他個“模糊數學”，讓他丈二和尚摸不著頭腦，也是“難得糊塗”。評職、晉級時，某候選人向你麵授機宜，討你個“民意”，你明知道他不夠格兒，可又不好當麵掃他的興，這時候你怎麼辦？不哼不哈，或嘻嘻哈哈，劃“O”時再較真，不失原則。人格哪，似乎也不失，當事人問到了，坦誠指出他不夠格兒的地方，不問，順其便。“難得糊塗”是既可免去不必要的人事糾紛，又能保持人格純淨的妙方。
“難得糊塗”作為“牢騷氣”，原本就是緣由“不公平”而發的。世道不公，人事不公，待遇不公，要想鏟除種種不公，又不可能，或自己無能，那就隻好祭起這麵“糊塗主義”的旗幟，為自己遮蓋起心中的不平。假如能像濟公那樣任人說他瘋，笑他癲，而他本人則毫無介意，照樣酒肉穿腸過，“哪裏有不平哪有我”，專撿達官顯貴“開涮”，專替窮苦人、弱者尋公道，我行我素，自得其樂。這種癲狂，半醒半醉，亦醉亦醒，也不失為一種“糊塗”。這種糊塗真正是“參”透、“悟”透了。所以當你直麵現實，要學笑容可掬的大肚彌勒佛，“笑天下可笑之人，容天下難容之事”，那就會進入一種超然的境界。
《老子》說：“大成若缺，其用不敝。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。”
誇耀刀劍之銳利，別人必懼其銳利而遠避，或盡可能使刀劍變成鋸條。顯示自己的聰明，別人必恐你的聰明來害人，並希望你變成傻子。
所以，人要大智若愚，抱樸守拙，才能安身立命。
這裏所說“抱樸守拙”，並非是要人埋沒自己的才能，而是為了保護自己，不導致禍端，從而更好地發揮自己的才能和專長。追求卓越和超凡出眾，本身是一種積極的人生態度。但一味孤芳自賞，無視周圍環境，就會與人格格不入，招人厭惡，千方百計讓你過不去，有道是“木秀於林，風必摧之。”
人生本來是多災多難的，但是我們必須征服這種苦難，絕對不可以抱著失敗主義的思想。世上的事物往往有其對立的一麵，悲苦常生自歡樂，衰敗常生自昌盛，這就是所謂“樂極生悲”，“盛極則衰”，因此才有“苦是樂的種子，樂是苦的要源”等等說法。
當然，對於生活的強者而言，雖在困苦中也不會惴惴不安，他知道，身心之苦是擔當大任者必由之路；雖然時運不佳，亦不會鬱鬱寡歡，他知道，忍耐雖然痛苦，但最終收獲的果實卻是甜美的。所以，身處絕境既是壞事也是好事，絕境會逼著人想辦法，逆境能鍛煉出人才。
可以這麼說，最優秀的人物都是通過痛苦才得到歡樂的。有多少擔當大任者就這樣糊塗立身，糊塗處世。
2、裝瘋賣傻，孫臏以曲求伸終複仇
天有不測風雲，人有旦夕禍福，尤其是人在仕途，比人在旅途艱難了許多。封建官場就好像是一具揚穀去糠的簸箕，總是不斷地把穀物高高地揚起再讓它們摔進簸箕裏，就這樣不停地顛揚下去，把秕糠揚掉，留下飽滿成實的顆粒。當然，封建官場決非如此簡單，往往被揚棄的是精華，而被留下的則有可能是糟粕，因此，善於自保，也就成了在這“弱者強食，奸者生存”的官場中混下去的必要手段。
戰國時期的孫臏，是孫武的後代，也是一位大軍事家，他著的《孫臏兵法》，至今仍然是十分重要的軍事經典，他不能說不富於智謀了吧，他為情勢所迫，也不得不裝瘋避禍，而且其艱難程度，後人無一能趕得上。
在三家分晉以後，韓、趙、魏三家中數魏國的勢力最強大，魏惠王野心勃勃，也想學秦國收攏人才，找個衛鞅（即商鞅）一類的人物來替他治理國家，於是做出一副求賢若渴的樣子，花了許多錢來招致賢士。所謂精誠所致，金石為開，果然來了一位名叫龐涓的人，聲稱是當世高人鬼穀子的學生，與蘇秦、張儀、孫臏是同學，他在魏王麵前大吹大擂，說隻要自己能當大將，其他國家決不足畏。魏王就信任了他，龐涓當了大將，他的兒子龐英、侄子龐蔥、龐茅全部當了將軍，“龐家軍”倒也確實賣力，訓練好兵馬就向衛、宋、魯等國進攻連打勝仗，弄得三國齊來拜服。東方的大國齊國派兵來攻，也被龐涓打了回去。從此魏王就更信任他了。
龐涓的同學孫臏是大軍事孫武子的後代，他德才兼備，是個少見的人才，尤其是從老師鬼穀子那裏得知了祖先孫子的十三篇兵法，更是智謀非凡。一次，墨子的門生禽滑厘來拜訪鬼穀子，見到了孫臏，為他的才德所感動，就想讓他下山，幫助各國國君守衛城池，減少戰爭。孫臏說：“我的同學龐涓已下山去了，他當初說，一旦有了出路，就來告訴我的。”禽滑厘說：“聽說龐涓已在魏國做了大官，不知為什麼沒寫信給你，等我到了魏國，替你打聽一下。”
墨子在當時是個極為著名的人物，他不僅堅決反對戰爭，還有很多弟子，都是技能超人而又堅決反戰的人，因此，墨子在當時的影響很大，他曾憑著自己的一張嘴嚇得強大的楚國不敢去進攻宋國，所以，每到一個國家，國君都會把他待為上賓。等禽滑厘到了魏國，他就對魏王說了孫臏和龐涓的事，魏王一聽，立即找來龐涓，問他何以不邀孫臏同來。龐涓說：“孫臏是齊國人，我們如今正與齊國為敵，他若來了，也要先為齊國打算，所以沒有寫信讓他來。”魏王說：“如此說來，外國人就不能用了嗎？”龐涓無奈，隻得寫信讓孫臏前來。
孫臏來到魏國，一談之下，魏王就知道孫臏才能極大，想拜他做副軍師，協助軍師龐涓行事。龐涓聽了忙說：“孫臏是我的兄長，才能又比我強，豈可在我的手下。不如先讓他做個客卿，等他立了功，我再讓位於他。”在當時，客卿沒有實權，卻比臣下的地位高，孫臏還以為龐涓一片真心，對他十分感激。
龐涓原以為孫臏一家人都在齊國，孫臏不會在魏國久留，就試探著問他：“你怎麼不把家裏人接來同住呢？”孫臏說：“家裏的人都被齊君害死了，剩下的幾個也已被衝散，不知何處尋找，哪裏還能接來呢？”龐涓一聽傻了眼，如果孫臏真在魏國呆下去，自己的位置可真要讓給他了。
半年以後，一個齊國人捎來了孫臏的家書，大意是哥哥讓他回去，齊國也想重振國威，希望孫家的人能在齊國團聚。孫臏對來人說：“我已在魏國做了客卿，不能隨便就走。”並寫了一封信，讓他帶回去交給哥哥。
孫臏的回信竟被魏國人搜出來交給了魏王，魏衛便找來龐涓說：“孫臏想念齊國，怎麼辦呢？”龐涓見機會來了，就對魏王說：“孫臏是大有才能之人，如果回到了齊國，對魏國十分不利。我先去勸勸他，如果他願意留在魏國，那就罷了。如果不願意，他是我薦舉來的人，那就交給我處理罷。”魏王答應了。
龐涓當然沒有勸孫臏。他對孫臏說：“聽說你收到了一封家信，怎麼不回去看看呢？”孫臏說：“是哥哥讓我回去看看的，我覺得不妥，沒有回去。”龐涓說：“你離家多年了，一直和家人沒有聯係，如今哥哥找到了你，你應當回去看看，見見親人，再給先人上上墳，然後再回來，豈不是兩全其美嗎？”孫臏怕魏王不同意，龐涓一力承攬，孫臏十分感激。
第二天，孫臏就向魏王請兩個月的假，魏王一聽他要回去，就說他私通齊國，立刻把他押到龐涓那裏審問，龐涓故作驚訝，先放了孫臏，再跑去向魏王求請。過了許久，才又神色慌張地跑回來說：“大王發怒，一定要殺了你，經我再三懇求，大王總算給了點麵子，保住了你的性命，但必須處以黥刑（在臉上刻字，使之留下永久標記）和臏刑（剔掉膝蓋骨使之不能走路逃跑）。孫臏聽了，雖非常憤怒，但覺得龐涓為自己出力，還是十分感激他。
孫臏臉上被刺了字又被剔去了膝蓋骨，從此隻能爬著走路，成了終身殘廢。
龐涓對孫臏的生活倒是照顧很周到，使孫臏覺得靠龐涓生活，就得報答他。有一天，孫臏主動提出要替龐涓做點什麼，龐涓說：“你那祖傳的十三篇兵法，能不能寫下來，咱們共同琢磨，也好流傳後世。”孫臏想了想，隻好答應了，孫臏隻能躺在那裏用刀往竹簡上一個字一個字地刻，他雖背得滾爬爛熟，但若想寫下來，卻不容易，再加上孫臏對受刑極為憤慨，所以每天隻能刻十幾個字。這樣一來，龐涓沉不住氣，就讓手下一個叫誠兒的小廝催孫臏快寫。誠兒見孫臏可憐，便不解地問服侍孫臏的人說：“龐軍師為什麼死命地催孫先生快寫兵法呢？”那人說：“這還不明白，龐軍師留下孫先生的一條命，就是為了讓他寫兵法，等寫完兵法，孫先生也就沒命了。”
孫臏聽到了這話，大吃一驚，前後一想，恍然大悟，霎時間大叫一聲，昏了過去。等別人把他弄醒時，他已經瘋了。隻見孫臏捶胸拔發，兩眼呆滯，一忽兒把東西推倒，一忽兒又把寫好的兵法扔到火裏，還把地下的髒東西往嘴裏塞。從人連忙奔告龐涓說：孫先生瘋了！”
龐涓急忙來看，隻見孫臏一會伏地大笑，一會又仰麵大哭，龐涓叫他，他就衝龐涓—個勁地叩頭，連叫：“鬼穀老師救命！鬼穀老師救命！”龐涓見他神智不清，但懷疑他是裝瘋就把他關在豬圈裏，孫臏依然哭笑無常，累了就爬在豬圈中呼呼大睡。過了許久，還是如此，龐涓仍不放心，就派人前去探測。一天，送飯人端來了酒菜，低聲對他說：“我知道你蒙受了奇恥大辱，我現瞞著軍師，送些酒菜來，有機會我設法救你。”說完還流下了淚水。孫臏顯出一副莫名其妙的樣子說：“誰吃你的爛東西，我自己做的好吃多了！”一邊說，一邊把酒菜倒在地下，隨抓起一把豬糞，塞進嘴裏。
那人回報了龐涓，龐涓心想，孫臏受刑之後氣惱不過，可能是真的瘋了。從此，他隻是派人監視孫臏，不再過問。
孫瘋子白天躺在街上，晚上就又爬回豬圈，有時街上的人給他點吃的，他就哈哈而笑，而又嘟嘟嚷嚷，也聽不清他說些什麼。這樣久了，魏國的都城內外都知道有個孫瘋子，沒有人懷疑他了。龐涓每天都聽人彙報，覺得孫臏再也無法同自己競爭了，就沒再動殺他的念頭。孫臏活了下來。
有一天夜裏，有個衣著破爛的人坐在他的身邊，過了一會，那人揪揪他的衣服，輕聲對他說：“我是禽滑裏，先生還認得我嗎？”孫臏大吃一驚，經過仔細辨認，確認是禽滑裏，便淚如雨下，激動地說：“我自以為早晚要死在這裏了，沒想到今天還能見到你。得小心，龐淚天天派人看著我。”禽滑裏說：“我已經把你的冤屈告訴了齊王，齊王讓淳於髡來魏國聘問，我們全都安排好了，你藏在淳於髡的車裏離開齊國，我讓人先裝成你的樣子在這裏呆兩天，等你們出了魏國，我再逃走。”
禽滑厘把孫臏的衣服脫下來，給他手下的一個相貌與孫臏相近的人穿上，躺在那裏裝作孫臏，禽滑裏就把孫臏藏到車上。
第二天，魏王叫龐涓護送齊國的使者諄於髡出境，過了兩天，躺在街上的孫瘋子忽然不見了，龐涓讓人查找，井裏河裏找遍了，也未見蹤影，龐涓又怕魏王追問，就撒個謊說孫臏淹死了。
孫臏到了齊國，齊威王一見之下，如獲至寶，當即想拜他為軍師，孫臏說：“龐涓如知道我在齊國，定會嫉妒，不如等有用得著我的時候再出麵不遲。”齊王同意了。後來，孫臏陸續打聽到了自己的幾位堂哥都已無音訊，才知道原來送信的人也是龐涓派人裝的。前前後後，這一場冤屈全由龐涓一人導演而成。
後來，孫臏帶兵連敗宋、魯、衛、趙等國，齊王派田忌為大將，孫臏為軍師，使龐涓連連敗北，最後，孫臏用“減灶法”引誘龐涓來追，暗設伏兵，將龐涓射死在馬陵道上。魏國從此衰敗，並向齊國進貢朝賀。在殺死龐涓後，孫臏便辭官歸隱，專門研究起兵法來。
嫉妒是一種巨大的毀滅力量，既毀滅別人，也毀滅自己。孫臏的裝瘋避禍在中國曆史上具有極大的典型性，一是裝瘋之徹底、之艱難，二是裝瘋之事由，三是裝瘋之結果，至今想來猶令人唏噓不已。
3、難得糊塗，朱棣裝瘋成帝王
明成祖朱棣，本為燕王，也靠裝瘋這一招贏得了時間，最終發動了叛亂，打敗了建文帝，登上了皇位，成為中國曆史上著名的君主。
明朝的開國皇帝朱元璋有許多兒子，其中朱棣為人沉鷙老辣，很像朱元璋，在太子朱標病死以後，朱元璋曾想立朱棣為太子，但許多大臣表示反對，理由為：如立朱棣為太子，對朱棣的兄弟無法交待，一是不合正統習慣。朱元璋無奈，隻得立朱標的次子（長子已病死）為皇太孫，朱元璋死後，皇太孫即位，是為建文帝。
建文帝年齡既小，又生性仁慈懦弱，他的叔叔們各霸一方，並不把他看在眼裏。原來，朱元璋把自己的子侄分到各處，稱作親王，目的是為了監視各地帶兵將軍的動靜，以防他們叛亂，後來就分封各地，成為藩王。這樣，許多藩王就擁有重兵，如寧王擁有八萬精兵，燕王朱棣的軍隊更為強悍了。這樣一來，建文帝的皇權受到了嚴重的威脅，在一些大臣的鼓勵之下，建文帝開始削藩。在削藩的過程中，殺了許多親王，其中當然也有冤殺者，燕王朱棣聽了，十分著急。