於是我們總是活在對過去的蹉跎嗟歎中。隨著年紀越來越大，越來越想“返老還童”，於是也就越來越覺得現實不如意。
而那些剛剛成年的人，羨慕30歲事業有成，羨慕35歲風頭正盛。於是他們也開始慨歎，什麼時候能夠達到他們的水平。
我們不該總是活在過去裏，也不要總是活在未來，而是要把握現在。因為把握住了現在，我們才能彌補遺憾的過去；把握住了現在，我們才會擁有充滿希望的未來；把握住了現在，我們才會擁有一個飽滿的人生。
也許過去的你，春風得意，輝煌無比；也許過去的你，一敗塗地，一事無成；也許過去的你，無拘無束，瀟瀟灑灑，但這已經都過去了，永遠不會回來了。成功的你，不能隻站在過去成功的成績上、沉浸於過去的輝煌中，洋洋得意，不思進取；失敗了的你，也不要被過去的失敗壓得抬不起頭來、做事沒有信心、失去前進的動力，這些都會影響我們現在的情緒，影響我們現在的成功。
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［描 述］
艾森豪威爾年輕的時候，一次晚飯後跟家人一起玩紙牌遊戲，連續幾次都抓了很壞的牌，他開始不高興地抱怨。他媽媽停了下來，正色對他說道：“如果你要玩，就必須用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎麼樣！”
他一愣，聽見母親又說：“人生也是如此，發‘牌’的是上帝，不管怎樣的牌你都必須拿著。你能做的就是盡你全力，求得最好的效果。”
很多年過去了，艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，從未再對生活存有任何抱怨。相反，他總是以積極樂觀的態度去迎接命運的每一次挑戰，盡己所能地做好每一件事，從一個默默無聞的平民家庭走出，一步一步地成為中校、盟軍統帥，最終成為美國曆史上第34任總統。［點 評］
艾森豪威爾逝世後，約翰遜在給他的悼詞中稱讚他“勇敢和正直”。他的這種勇敢和無所畏懼的性情正是承襲了母親當年的教誨：人生如打牌，既然發牌權不在你手裏，那麼，你能做的隻有用你手裏的牌打下去，並努力打好，除此以外，你沒有任何選擇！
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［描 述］
一位哲學家途經荒漠，看到一座很久以前的城池的廢墟裏，有一座“雙麵神”石雕。 他沒有見過“雙麵神”，所以就奇怪地問：“你為什麼會有兩副麵孔呢？”
雙麵神回答說：“有了兩副麵孔，我才能一麵察看過去，牢牢地記取曾經的教訓；另一麵又可以瞻望未來，去憧憬無限美好的藍圖啊。”
哲學家說：“過去的隻能是現在的逝去，再也無法留住，而未來又是現在的延續，是你現在無法得到的。你卻不把現在放在眼裏，即使你能對過去了如指掌，對未來洞察先知，又有什麼具體的實在的意義呢？”
雙麵神聽了哲學家的話，不由得痛哭起來，他說：“先生啊，聽了你的話，我至今才明白，我今天落得如此下場的根源。”
哲學家問：“為什麼？”
雙麵神說：“很久以前，我駐守這座城時，自詡能夠一麵察看過去，一麵又能瞻望未來，卻唯獨沒有好好地把握住現在，結果，這座城池被敵人攻陷了，美麗的輝煌都成了過眼雲煙，我也被人們唾棄而棄於廢墟中了。”
［點 評］
過去已經成了曆史，是不可能更改的，要想擁有一個美好的未來，就要把握現在，把握今天，今天就是現在，是實實在在的、能用手抓的東西，如果不去努力地拚搏奮鬥，現在就會成為過去，就無法彌補我們過去的遺憾；如果不去努力地拚搏奮鬥，任何美好的想象都隻能是鏡中月，水中花，我們隻能生活在自己的幻想之中。
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［描 述］
1973年，英國利物浦市一個叫科萊特的青年，考入了美國哈佛大學，常和他坐在一起聽課的是一位18歲的美國小夥子。大學二年級那年，這位小夥子和科萊特商議，一起退學，去開發32Bit財務軟件，因為新編教科書中，已解決了進位製路徑轉換問題。
當時，科萊特感到非常驚詫，因為他來這兒是求學的，不是來鬧著玩兒的。再說對Bit係統，墨爾斯博士才教了點皮毛，要開發Bit財務軟件，不學完大學的全部課程是不可能的。他委婉地拒絕了那位小夥子的邀請。
10年後，科萊特成為哈佛大學計算機係Bit方麵的博士研究生，那位退學的小夥子也是在這一年，進入美國《福布斯》雜誌億萬富豪排行榜。1992年科萊特繼續攻讀，拿到博士後學位；那位美國小夥子的個人資產，在這一年則僅次於華爾街大亨巴菲特，達到65億美元，成為美國第二富豪。1995年科萊特認為自己已具備了足夠的學識，可以研究和開發32Bit財務軟件了，而那位小夥子則已繞過Bit係統，開發出Eip財務軟件，它比Bit快1500倍，並且在2周內占領了全球市場，這一年他成了世界首富，一個代表著成功和財富的名字——比爾·蓋茨也隨之傳遍全球的每一個角落。
［點 評］
比爾·蓋茨的經曆告訴我們，抓住機遇就是把握現在。這樣，我們才能離成功越來越近。
結束語
人的最高境界是 “真、善、美”
真、善、美是人文主義的核心，是我國傳統文化的結晶，是儒學的精華。真、善、美是做人的最高境界，是偉大的人生觀、價值觀。
“真”象征的是知識與理性，也代表了真理。真實，是道家最核心的東西。它包含兩方麵的意思：A真的自我，就是人最本質的內心。它相對獨立，靈氣十足，是人外在活動的內在動因。B真理，它是萬源之源，是萬變不離其宗的宗。
善即是善良和愛心。佛家最講因果報應，勸人向善。老子說 “上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”其意義為最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於恪守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人因其所作所為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
美即和諧。和合，天地人和，天人合一，這是儒家思想的核心。人與自然的和諧，就是要天人合一，天地人和；人與內心的和諧就是要修身齊家，然後有機會就治國平天下。儒家思想的核心就是仁，就是禮，就是和。社會最高追求就是大同社會；個人最高追求就是內聖外王；外在表現手法就是禮樂，禮治。做到人和內心和諧了，就美了；做到了人與人和諧了，就美了；做到了人與自然和諧了，就美了。三者都做到了，就是美好社會，即大同社會。美也是客體作用於主體，使主體產生一種精神上愉悅的體驗，屬於精神價值。我們追求的人生最高境界就是真善美。我們追求真理，追求有愛的世界，追求和諧的世界。真、善、美就代表了我們所有追求的最高境界。它包容了五心：愛心、謙卑之心、讚美之心、包容之心、感恩之心。
愛心，就是愛自己的親人，朋友。對別人付出友愛之心，對傷害自己的人予以原諒，用一顆真誠之心與別人交往，幫助別人就是幫助自己。
謙卑之心，就是要善於在別人的身上發現他們的優點。俗話說，學到老活到老。善於發現別人的優點,勇於學習別人的長處。這樣才能使自己的身心在生活中不斷提高。但是謙卑並不是要讓你失去自信，讓你自卑，而是正視自身的缺點，並勇於改正。
讚美之心，就是及時讚美那些稍縱即逝的美麗;對別人要真誠讚美。在讚美中誕生友誼，在讚美中產生親情，在讚美中升華寬容。
包容之心，古曰人非聖賢,孰能無過?在現實的生活中，人總有各種的缺點，而每個人都希望別人能包容自己的缺點，為何不從我們自己做起呢?得饒人處且饒人,隻要我們在矛盾麵前,多為別人著想一下,包容別人就等於寬容自己。
感恩之心，就是在什麼時候都要懷著一顆感恩之心。感謝父母,把我們養大;感謝教師給予我們智慧;感謝朋友,孤獨的人生有你相伴;感謝曾經傷害過我們的人,人生因你而坎坷,人生更因有你而精彩;感謝生活,給了我們啟迪人生的舞台……
這些都是真、善、美包含的內容。我們在追求財富權利的時候，追求的不過也是一種人生體驗。可是，一個人如果沒了真誠，沒了善良，沒了美德，他即使做出再輝煌的成績，也會被人鄙夷，自己更會失去幸福。
我們來自偶然，在人生的天空，相聚一堂。人生短暫，珍惜我們今天擁有的才不會為明天的離去而傷悲。編者
2010年7月