1926年
5月，毛澤東在任第六屆農民運動講習所所長時，與學生講授《中國農民運動》，這門課第一章是“無人注意農民問題”。一位學生的課堂筆記上寫著毛澤東開頭一段話的大意：“中國農民問題，在以前是沒有人研究的。農民問題，就是革命問題。注意這個問題的，僅是國民黨。然黨裏也很少數人注意。中國農民運動，遠自文武周公，以至現在之各學校，不過是研究如何發展農業，使農村變成資本化。他是代表資產階級如何侵略農村，並不是幫助一般農民求解放。”
［附注］“文武周公”，周文王姬昌，周武王姬發（姬昌第二子）；周公，即姬旦，姬昌第四子，輔佐姬發滅紂。但在《封神演義》裏，卻是無足輕重的周營一員將軍。
12月1日，毛澤東在《中國社會各階級的分析》談到小資產階級時說他們有三個不同的部分，“第一部分是有餘錢剩米的，即用其體力或腦力勞動所得，除自給外，每年有餘剩。這種人發財觀念極重，對趙公元帥禮拜最勤，雖不妄想發大財，卻總想爬上中產階級地位”。“第二部分是在經濟上大體上可以自給的。這一部分人比較第一部分人大不相同，他們也想發財，但是趙公元帥總不讓他們發財，而且因為近年以來帝國主義、軍閥、封建地主、買辦大資產階級的壓迫和剝削，他們感覺現在的世界已經不是從前的世界。
1927年
10月21日，秋收起義的紅軍離開水口圩向遂川縣大汾圩前進。在行軍休息時，毛澤東走到張宗遜跟前，讓張宗遜坐到他身邊。隨後他親切地問張宗遜是什麼地方人，怎樣參加革命的。張宗遜一一作了回答。毛澤東聽了幽默地說：“啊！你是薑太公的老鄉呀。薑太公釣魚於渭水嘛。”
［附注］“薑太公釣魚”，見《封神演義》第十八回《子牙諫主隱礓溪》和第二十四回《渭水文王聘子牙》。通常稱薑子牙釣魚處為渭水磻溪，但民間傳說遍及天南海北，如天津子牙河，江蘇常熟濱海，均有薑子牙釣魚處。乾隆《襄陽府誌》也稱宜城縣東南赤山仙人洞，“下有深潭，傳為周太公望，嚐釣魚於此，因名為釣魚潭”（卷四《山川》）。
張宗遜係陝西渭南赤水鎮堰頭村人。
12月，在井岡山訓練場上，毛澤東帶著略有好轉的腳傷，跟軍事教員陳伯鈞開玩笑說：“《封神榜》上有個土行孫，還有個哪吒，他們都能騰雲駕霧，上天入地，你們為什麼沒有這個本事呀！我也想跟你們一起練呢，可是我這隻腳它不配合。”話一落音，便引起一陣笑聲。
［附注］土行孫，《封神演義》人物，善能地行千裏，身子一扭，即時不見。
哪吒，《封神演義》人物，其原型係佛經毗沙門天王的哪吒太子。《封神演義》道化的哪吒，仍保留三首八臂形象，腳踏風火輪，手持火尖槍。按，《西遊記》也有哪吒，已嬗化為三首六臂形象，因不再需有西方佛教通用的兩手合掌。他已完全中國化了。
毛澤東在井岡山象山庵養腳病，因參謀長徐恕來看他，提出要襲擊駐紮大坑的靖衛團。毛澤東盯了徐恕一會兒，然後仰起臉，說，“《詩經》中有一首詩叫《酌》，講‘遵養時晦’，你曉得這個意思嗎？”徐恕不懂：“麼子‘遵養時晦’？“是‘於，鑠王師，遵養時晦’吧？”賀子珍插話道。“還是妹子有學問。”毛澤東說，一遵養時晦’，就是在晦氣不利之時，要曉得隱蔽，等待時機。‘於，鑠王師’，是稱讚武王的軍隊強大。武王有勁旅，尚且不妄動，何況我們軍不強大又剛剛失利呢？”
1928年
有一次，毛澤東帶警衛和特務連十多人短途行軍。途中遇小雨，他用右手蓋著頭，還是邊走邊看書。一個戰士看他沒有戴鬥笠，就跑到他身邊說：“報告毛司令，天下雨了，為什麼不戴鬥笠？”他脫口而出：“請你替我到群眾家買一個。”這位戰士說：“毛司令，你背上不是有個鬥笠嗎？”他嗬了一聲說：“我忘記了。”山雨來去匆匆，不一會兒，天晴了。又走了一段路，大家覺得有些累了，就在路邊的大石上坐下來休息。有個戰士提議，請毛委員給我們講個故事。“好吧，”毛澤東就講起薑太公釣魚的故事來：“薑太公當年在陝西渭水上釣魚，他用的是無餌的直鉤釣魚，還唱著‘魚兒，魚兒，願者上鉤……，後來嘛，他還是輔佐周武王取得了天下，建立了周朝……”
［附注］“薑太公直鉤釣魚”，見《封神演義》第二十三回，《文王夜夢飛熊兆》：“卻將溪邊釣竿拿起，見線上那針，直而不曲。”又見《武王伐紂平話》卷中，稱周朝薑太公在渭水河邊曾用無餌的直鉤在水麵三尺以上釣魚，說：“負命者上鉤來。”
5月中旬的一天，全殲敵軍81團的戰鬥剛結束，毛澤東就神奇地出現在朱德麵前。
“老朱，永新又來了一批槍，蔣介石送來的，你要不要？”毛澤東含笑問道。