第五章做人要謙虛，鋒芒太露惹人厭
莊子曰：“至人無己，神人無功，聖人無名”，這種境界可謂人生的最高境界，它運用於生活中，可以說是一種達觀透徹的處世藝術。要想成為一個吃得開的人，必須掌握這門藝術，時時刻刻提醒自己，無論身處多高的位置，都不要為地位所迷惑，保持一種謙虛做人、低調處世的態度。謙虛做人，就要收起鋒芒，麵對那些並非大是大非的問題，沒有必要針鋒相對，這樣做既可以為自己構建寬鬆和諧的人際關係，也可以給自己帶來諸多方便、減少許多麻煩。反之，如果將自己的鋒芒應用不當，就會刺傷別人或者刺傷自己。
1．以柔克剛，避人鋒芒
麵對別人的鋒芒，低調處理，可以化幹戈為玉帛，從而獲得他人的尊重。時時平和待人的人，他腳下的路有千萬條，反之，處處鋒芒畢露的人，隻有獨木橋可走。
《菜根譚》上說：“人有頑固，要善化為海，如忿而疾之，是以頑濟頑。”對於別人的頑固行為，應善加開導，而不是忿而疾之，針鋒相對。如果兩塊頑石相撞，隻會頭破血流。因此，做人要收起鋒芒，采取平和的態度去解決問題，這樣也會軟化對方的鋒芒，或者使其收回鋒芒。
大文豪蕭伯納的一部新作《武裝與人》首次公演，獲得了很大的成功。新作播完後，蕭伯納走上了劇院的舞台，接受大家的祝賀。然而，正當他準備向觀眾致意時，人群中卻響起了一個反對者的聲音，隻聽他大聲喊道：“蕭伯納，你的劇本簡直糟透了，趕快收回去，停演吧！”
觀眾們聞此，大吃一驚，都用異樣的眼光看著蕭伯納，大家以為蕭伯納麵對如此無禮的挑釁，一定會大發雷霆。然而出乎意料，蕭伯納不但沒有生氣，反而笑容可掬地給那個挑釁者深深地鞠了一躬，並且彬彬有禮地說：“我的朋友，我完全同意你的意見。但遺憾的是，我們倆反對這麼多觀眾有什麼用呢？就算我和你意見一致，可我倆能禁止這場演出嗎？”簡短的幾句話，使那個挑釁者無地自容，隻好灰溜溜地離開了劇院。
麵對這種無禮取鬧，蕭伯納沒有與挑釁者反唇相譏，而是用讚賞的方式去其鋒芒。這種方法使他化被動為主動，占據了有利的地位，置挑釁者於孤立難堪的境地，從而使其不戰而敗，這樣比針鋒相對、反唇相譏、惡言相向要高明得多。
任何人都不喜歡被別人當眾指責，認為那是一件非常難堪的事，因而每個人遇到這樣的事情都有理由感到憤怒。但若是與攻擊者針鋒相對、反唇相譏、爭個麵紅耳赤，勢必會激化矛盾。因此，有時麵對突如其來的風暴，麵對尖銳的批評與打擊，不如把自己的鋒芒與憤怒化為智慧，用平和的態度解決所麵臨的羞辱或尷尬，使攻擊者知難而退。
東漢時期，潁川郡太守寇恂辦事周全、懂得顧全大局，對於一些比較尖銳的事情，他總有辦法處理得恰到好處。
有一次，執金吾賈複從京城洛陽去汝南郡，他手下的一個親信倚仗主子的勢力，為非作歹，在潁川郡殺了人。寇恂派人將此人抓住，嚴加審問後，在大街上砍頭示眾。賈複聽說這件事之後，認為寇恂是在故意駁他的麵子，直氣得罵街：“欺人太甚了，打狗還得看主人，寇恂這小子，我絕饒不了他！”
後來，當賈複辦完事路過潁川郡時，他對人說：“等我見到寇恂，一定要狠狠教訓他一下。”寇恂知道賈複內心不平，氣還沒有消，一定會找他的麻煩，於是就決定先避開這個鋒芒。寇恂手下的一個官員對他說：“難道您還怕賈複嗎？如果是這樣，我帶著劍跟在您身邊，他要對您不利，我就對他不客氣！”寇恂聽完笑了笑，語重心長地說：“你知道藺相如是有勇有謀的，連秦王都害怕他，但當廉頗要與之一決高下的時候，他卻總是讓著廉頗。他能做到的，我寇恂難道就做不到嗎？”
賈複畢竟是京城裏來的大官，他從潁川郡路過，如果太守完全避而不見，也是沒有道理的。寇恂想了想，不能以硬碰硬，針鋒相對，他決定用平和的態度來化解賈複的怒氣。他吩咐手下人事先備好豐盛的酒飯，當賈複和他的隨從到來時，以此安慰他們。當賈複的隊伍進入潁川郡時，郡裏的官員們按照寇恂的安排，熱情地獻上好酒好飯。
當賈複一行人酒足飯飽之時，寇恂突然趕來，表示歡迎，簡單的寒暄之後，他對賈複推說有病，便匆忙地離開了。看著寇恂遠去的背影，賈複的情緒發生了變化，他本想發怒，以解心頭不快，但卻已經吃了人家的酒菜，受到熱情的招待，實在沒有理由再大發雷霆，隻能將心中的不滿咽進肚子裏。
寇恂沒有任何過錯，但他麵對別人對自己的不滿，沒有爭，也沒有鬥，更沒有去竭力解釋，而是以柔和的態度來迎接，不但解決了問題，而且還沒有傷和氣，其智慧可略見一斑。
遇到鋒芒畢露的事，不要針尖對麥芒，以怒製怒，大打出手，引發事端，否則勢必會更加遭人怨恨。此時，就需要將鋒芒藏起來，應用柔和的方法去處理問題，這樣才有可能使大事化小，小事化了。
2．做人不張揚，做事要低調
但丁有句名言：“走自己的路，讓別人說去吧！”受到很多輕年人的青睞。這樣做的確非常灑脫，但是，現實生活中的人們往往誤把任性和張揚當做灑脫，他們不知道這種所謂的“灑脫”會在無形中招來很多麻煩。其實，做人是一門藝術，能夠把個性融入到創造性的才華和能力之中，更是一門高境界的處世藝術，隻有掌握了這樣的藝術，才能在自己的生活領域中遊刃有餘。
當今社會，眾多媒體都在宣揚個性的重要，的確，許多名人都表現出非同尋常的個性，像愛因斯坦，生活極其不拘小節；巴頓將軍，性格粗暴至極；畫家凡高，缺少理性，充滿藝術妄想。這些人因為在各自的領域中做出了突出的成績，再加上媒體對他們怪異行為的大肆宣揚，致使許許多多的年輕人認為：怪異行為是天才的標誌，成功的秘訣。事實上，這是絕對荒謬的觀點。
大科學家牛頓說：“如果說我比別人看得更遠一點，那是因為我站在了巨人的肩上”，相信其他成功人士也有同樣的心態，所以，他們的個性並不是表現在高人一等的傲氣和張揚，而是體現在低調做人的藝術風格上，這樣才能使他們的特殊個性得到社會的肯定。
現在的年輕人，所表現的個性內容和這些名人有很大的區別：
首先，年輕氣盛的人被別人希望崇拜，所以強烈的表現欲中還夾雜了許多情緒，比如，他們不喜歡束縛在條條框框裏，渴望淋漓盡致的發泄自己的情緒。這與那些“天才”所表現出來的個性張揚是完全不同的兩種做人姿態。
其次，年輕氣盛的人都希望完全釋放自己的情感，所以常常表現出極其任性、意氣用事的姿態，甚至還會放縱自己的缺陷和陋習，這樣的張揚個性與那些名人相比更是有太大的區別。
由此可見，我們在釋放自己情感的時候，千萬不要忽視低調做人的優勢，更不要把張揚個性當成縱容自己虛榮心的借口。應該時刻謹記，我們來到這個社會上，首先是為社會創造價值，把自己的個性融入到創造性的才華和能力之中，然後再表現自己的個性，這樣才會被社會所接受，反之，如果個性僅表現為一種脾氣，那麼，必然會導致不好的結果。
北宋神宗在位期間，宰相王安石主張變革新法，但是卻遭到了許多官吏的反對，這樣就形成了支持變法的新黨派和反對變法的舊黨派。舊黨派的代表人物是司馬光，新黨派的代表人物當然就是主張變法的王安石。蘇軾同這“兩黨”的代表人物都很要好，所以，就個人感情而言，毫無偏愛之心。但是，他認為王安石革新破舊的立法理念固然很好，但在改革措施、舉薦人才方麵，又非常欠妥。這樣一來，司馬光自然高興，以為蘇軾同他是一黨，所以對蘇軾大加稱讚。
正當王安石緊鑼密鼓的籌辦新法的時候，司馬光也在緊急搜羅幫手，這時他想到了蘇軾，便來到蘇軾的住所，毫不委婉的說：“王安石敢自行其是，冒天下之大不韙，實在是膽大妄為，我們應該想對策阻止他的這種行為！”然而沒想到，蘇軾竟然用蔑視的口吻說：“你那套‘祖宗之法不可變’的封建理念早就過時了，王安石至少知道從大局來看事情，為國為民著想，雖然有禍國殃民的可能，但是也比你的理論更值得讚揚。”此話一出，司馬光勃然大怒，拂袖而去。
蘇軾雖然把司馬光得罪了，但也沒有向王安石靠攏，在短短的兩個月的時間裏，他給神宗皇帝上了《上神宗皇帝書》、《再上皇帝書》兩道奏章，全麵批評了王安石的新法，朝野上下，無不震驚。王安石的新黨派人士對其更是恨得牙癢癢。
之後，王安石派謝景溫把蘇軾請來設宴款待，席間，他憤怒地斥責蘇軾道：“你同司馬光站在一邊，竭力反對新法，用心何在？”蘇軾聽了這樣的斥責，忍不住火道：“你說這話是什麼意思？”王安石說：“仁宗在時，你主張革新立法，打破傳統理念，如今到我王安石推行新法，你卻又夥同司馬光排斥我，還敢說沒有任何目的？”蘇軾更怒：“既然你話已經挑明，那我就告訴你，我既反對司馬光“祖宗之法不可變”的泥古不化！又反對你不審時度勢，貿然推行新法的草率行為！”說罷，拂袖而去。
不久，便有人上書誣告蘇軾，說他利用官船販運私鹽，雖然官方調查並無此事，但早已厭惡朝廷爭鬥的蘇軾，並沒有為自己爭辯，任由新黨排除異己，將其貶到杭州任杭州通判，不久又到了徐州。
幾年後，蘇軾又從徐州遷到湖州。此時，掌握大權的新黨內部鉤心鬥角，互相傾軋，王安石最終被貶為庶民，李定、舒宣等人獨霸朝權。蘇軾看到朝廷發生的這些事，氣憤不已，於是在給朝廷上謝表時加了這樣的詞句：知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”這份謝表正給了那幫小人一個彈劾他的機會，李定、舒宣等人惟恐蘇軾東山再起，於是借機彈劾，結果，蘇軾被神宗勒令拿問。這就是中國曆史上著名的文字獄——“烏台詩案”。
此後，蘇軾又被貶為黃州團練副使，由於功績顯著，連升幾次官，升為中書舍人，翰林學士製法、侍讀等職。但又因為其直言不諱，意見與朝臣不符，被貶為瓊州別駕，昌軍安置。
蘇軾這一生的波折，追根究底是因為他的張揚個性，如果他說話委婉些、處世低調些，就不會同時激怒王安石和司馬光等當權派，而成為眾矢之的了。
由此可見，無論是什麼樣的人，都不要盡顯張揚，低調的處理事情，才能在派係紛爭中左右逢源，遊刃有餘。
3．鋒芒太露，傷人傷己
人各有誌，每個人各有自己的品行與特點，適時適度地展露自己的鋒芒，可以獲得一些機會或者使自己脫穎而出。然而物極必反，過分的外露自己鋒芒會招致他人的嫉恨與陷害。所以，聰明的人要學會掩藏自己的鋒芒。
如今的年輕人，總是希望在最短時間裏，使人家知道自己是個不平凡的人。想讓全世界都知道，當然不可能；使全國人都知道，還是不可能；使一個地方的人都知道，也仍然不可能；那麼至少總要使一個團體的人都知道吧！要使人知道自己，當然先要引起大家的注意，要引起大家的注意，隻有從言語行動著手，於是，便容易露出言語鋒芒、行動鋒芒。
鋒芒是刺激大家最有效的方法，但如果仔細看看周圍的同事，你會發現，那些處世已有曆史，已有經驗的人，往往“和光同塵”，毫無棱角，言語發此，行動亦然，深藏不露，好像他們個個都是庸才，誰知他們的才，頗有位於你上者；好像個個都很訥言，誰知其中頗有能言善辯者；好像個個胸無大誌，誰知頗有雄才大略者，這是什麼道理？
其實道理很簡單，因為他們已經懂得有所顧忌。言語鋒芒，便要得罪旁人，被得罪了的旁人便成為你的阻力，成為你事業的破壞者；行動鋒芒，便會引起旁人的妒忌，旁人妒忌也會成為你的阻力。假如環顧四周，都是你的阻力或你的破壞者，那麼，你連立足點都沒有了，哪裏還能實現揚名立身的目的？
年輕人往往樹敵太多，與同事不能水乳交融的相處，就是因為言行鋒芒的緣故。言語所以鋒芒，行動所以鋒芒，是急於求知於人的緣故，而那些有經驗的同事，之所以能“以緬合歡”，也是因為曾經受過這種教訓。
陳先生在年輕的時候，以備有三種特長而自負：筆頭寫得過人，舌頭說得過人，拳頭打得過人。在學校讀書時，是一員狠將，不怕同學，不怕師長，覺得別人都不及他。初入社會，還是這樣的驕傲自負，結果得罪了許多人。不過，他覺悟得很快，一經好友提醒，便連忙負荊請罪，倒是消除了不少的嫌怨，但無心之過仍然難免，結果還是遭受了挫折。
俗語說，久病成良醫，陳先生在受足了痛苦的教訓之後，才知道言行鋒芒太露，就是自己為自己前途所安排的荊棘，為了避免再犯無心之過，他就故意效法金人之“三緘其口”，但即使不能開口，也還是應多方審慎。因此，若聽見旁人說你世故人情太熟，做事過分小心，不但不要反感，而要感到高興才是。
當然，也許有人會說，采用這樣的辦法，不是永遠無人知道自己了嗎？其實，隻要一有表現的機會，你把握住這個機會，做出過人的業績來，大家自然就會知道你。這種表現本領的機會，不怕沒有，隻怕把握不牢，隻怕做的成績不能使人滿意。如果你已有真本事，就要留意表現的機會，若沒有就要趕快預備。《易經》上說：“君子藏器於身，待時而動。”無此器最難，有此器不患無此時。鋒芒對於你，隻有害處，不會有益處，額上生角，必觸傷別人，你自己不把角磨平，別人必將力折你的角，角一旦被折，其傷害更多。
4．謙遜與積極進取並存
誇誇其談的人是很難得到信任的，他們的看法隻會引起對方的懷疑。不過，一個人如果把自己擺得太低，而過分謙虛甚至畏縮的話，也不利於樹立在公眾心目中的良好形象。過多的謙遜反而會被人看成虛偽，實際上也是另一種形式的虛榮。
我們先來看看有關柯立芝總統的兩則逸事。
在愛莫斯特大學的最後一年，美國曆史學會曾授予柯立芝一枚金質獎章。這在當時是一個被無數人看重的榮譽，但他卻沒有對任何人說起過，甚至連自己的父親也不例外。直到工作之後，他的上司——諾坦普頓的法官菲爾德，才無意中在《斯普林共和雜誌》上看到了對這一事情的報道，此時，距柯立芝領取這一獎章已有六周了。
從佛蒙特州的村莊到白宮，柯立芝在他一生的事業中都以這種真誠的謙遜而聞名於世。然而，下麵這則逸事卻表展現了他性格中的另一方麵。
當柯立芝競選麻省省議員連任時，在選舉即將進行的前夜，他忽然無意中聽到了省議會議長的職位正虛位以待的消息。於是，柯立芝拎著他那“又小又黑的手提袋”，大踏步地趕到諾坦普頓的車站。兩天之後，當他從波士頓回來時，手提袋裏已經裝上了大多數議員推舉他為議長的聯名信。就這樣，柯立芝順利地出任麻省議會議長，從而邁開了自己走向政壇頂峰的第一步。
這位以謙遜著稱的人，在人生的關鍵時刻，卻以迅雷不及掩耳之勢主動出擊，當仁不讓地拿走了他應得的東西。在這兩則逸事中，我們看到了柯立芝身上的一對矛盾：一方麵是真誠的謙遜；另一方麵卻是主動為自己抓住升遷時機的才幹。實際上，這種矛盾在大多數成功者身上都有所體現。
我們再來看另一位以謙遜著稱的人——“石城”傑克遜。他是美國南北戰爭時期南方聯盟的一員猛將，和李將軍一同被推崇為世界上最偉大的軍人。
托馬斯·傑克遜似乎具有一種“天生的謙遜”。在墨西哥戰爭中，總司令斯科特將軍曾經對他的英勇善戰給予了公開的稱讚，但傑克遜從未提及此事，甚至在至親好友跟前也隻字不提。直到他彌留之際，他還是堅持認為，“石城”這一美譽不應當僅僅屬於他個人，而應歸他所率領的整個部隊共同享有。
然而，就在墨西哥戰爭剛剛爆發時，傑克遜在寫給姐姐的信中，滿紙都是想要建功立業的勃勃雄心。而在當時，他還隻不過是一個非常不起眼的副官。在信中，他還冷靜地分析了，達到目標的過程中可能遇到的困難。
這位勇敢而謙遜的人，為了達到自己的目的，曾有過一次聰明的舉措，即主動要求從常規部隊轉到炮兵部隊裏去。因為他相信，在那裏，“長官們更容易把整個部隊的功績歸功於某一個人”，這樣無疑有利於自己的升遷。果然，他獲得了斯科特將軍的親口讚賞，並且直接導致了他隨後的幾次升遷。幾年以後，因為預先就看到當上弗吉尼亞陸軍大學的教官必將“聲名卓著”，他又用盡渾身解數去爭取這個位置。
在傑克遜身上，我們又看到了類似柯立芝的矛盾：真誠的謙遜和敏銳的上進心。這種表麵上的矛盾，我們還能從許多其他傑出人物那裏找到。但實際上，這裏麵根本沒有什麼矛盾。這些人隻是一時在那些一定會被人們所注意到的事情上默不做聲，而一旦他們引以為榮的功績將要被人們忽視的時候，他們就會立刻采取迅速的行動。
鐵路建築專家哈裏曼也一貫有著謙遜的品德。他的一個很要好的老朋友，甚至在他取得了事業上的輝煌成就之後，還一直以為他隻不過是幾百個有點成就的經紀人之一，因為哈裏曼從來不炫耀自己的成就。
真正偉大的人物，一般都能在他們身上看到這種似曾相識的謙遜。隻有那些膚淺而又短見的人，才會喜歡在大家麵前粉飾、吹噓自己。他們總是陶醉在自我營造的一種淺薄、自命不凡的感覺中，自己的所作所為都受其支配，因此，他們才會不厭其煩地提醒別人自己做了多少事，提醒別人自己的知識有多麼淵博，生怕自己被別人忽視了。
然而，大多數人都不喜歡那些隨時隨地都把自己變成焦點的人，有時，他們甚至恨不得當場把這些家夥虛華的外衣撕開，讓其露出醜陋的真麵目來。因此，虛榮不僅不會給我們帶來任何好處，反而可能會讓別人更加厭惡。偉大的人物往往能從這種淺薄的虛榮中解脫出來，他們懂得，隻有保持謙遜的態度，才能贏得人們的尊敬，事實證明，這是的確博取聲譽的最好辦法。
巴拿馬運河的建造者哥薩爾斯將軍，在建造運河的過程中，麵對別人的質疑，他常會這樣說：“我們以後會回答這一問題的——用運河本身。”果然，當巴拿馬運河順利完工時，哥薩爾斯便達到了他個人聲望的頂峰。然而，麵對那些公開的慶祝活動，他卻幾乎統統回絕了。當第一艘輪船駛過運河，當人們朝穿著襯衣站在佩德羅·米格爾水閘上的哥薩爾斯發出熱情歡呼的時候，他卻飛快地逃跑了。
和許多英雄一樣，哥薩爾斯對自己的成績從來不會大肆聲張，而寧願讓它們自己說話。事實上，正因為他們的謙遜，這些成功的傑出人士才會贏得更加顯赫的聲名。
誇誇其談的人是很難得到信任的，他們的看法隻會引起懷疑。由於他們連自己的能力也不能很好地評估，所以大家都會覺得，他們在別的事情上也難免判斷失誤。不過，一個人如果把自己擺得太低，而過分謙虛甚至畏縮的話，也不利於樹立在公眾心目中的良好形象。過多的謙遜反而會被人看成虛偽，實際上也是另一種形式的虛榮。
5．鋒芒易惹禍，做人留一手
一個人，無論你有怎樣出眾的才華，也一定要謹記：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救國濟民的聖人君子，最好還是收斂起你的鋒芒，夾起你的尾巴，掩飾起你的才華。
有些才華橫溢的人，懂得把微小的才幹也顯露出來，使它成為自己身上的一個閃光點，而當他們的卓著才能顯示出來時，就足以令人震驚。當你既有才華又懂得展示之道時，結果一定驚人。
不過，展示才華也應以謙虛的態度，以免流於粗俗。露才過甚，為智者所不屑，最好應該以漫不經心的態度出之。巧妙的掩飾是贏得讚揚的最好途徑，因為人們對不了解的東西總是抱有好奇心。不要一下子就展露出你所有的本領，慢慢來，逐次增多。贏得一次輝煌的成功後，再進行下一次，獲得熱烈的掌聲後，再期待更大的成功。
作為一個有才華的人，要做到不露鋒芒，既能有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，不僅要戰勝盲目自大的病態心理，凡事不太張狂太咄咄逼人，更要養成謙虛讓人的美德。所謂“花要半開，酒要半醉”，凡是鮮花開得最嬌豔的時候，不是立即被人采摘而去，也就是衰敗的開始。人生也是如此，當你誌得意滿，趾高氣揚，目空一切，不可一世時，不被別人當靶子打才怪呢！
所以，無論你有怎樣出眾的才華，也一定要謹記：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救國濟民的聖人君子，最好還是收斂起你的鋒芒，夾起你的尾巴，掩飾起你的才華。
鄭莊公準備伐許。戰前，他先在國都組織比賽，挑選先行官。眾將一聽，露臉立功的機會來了，都躍躍欲試，準備大展手腳。
第一個項目是擊劍格鬥。眾將都使出渾身解數，隻見短劍飛舞，盾牌晃動，鬥來衝去，經過輪番比試，選出6個人參加下一輪比賽。
第二個項目是比箭。在第一回合取勝的6名將領各射3箭，以射中靶心者為勝。前4名有的射中靶邊，有的射中靶心。第5位上來的是公孫子都。他武藝高強，年輕氣盛，向來不把別人放在眼裏。隻見他搭弓上箭，3箭連中靶心。他昂著頭，瞟了最後那位射手一眼，退下去了。