帽兒破，
鞋兒破，
身上的袈裟破。
你笑我，
他笑我，
一把扇兒破。
凡是看過電視連續劇《濟公》的人，對這首通俗易懂，詼諧幽默的主題歌都耳熟能詳，信口能夠唱出幾句來。對他嬉笑怒罵、打抱不平、嗜酒如命、玩世不恭、放浪形骸的傳奇性故事，一般觀眾都是如數家珍、津津樂道的。可是有誰知道這樣一個曾經在中國佛教史上產生過深遠影響的重要人物，竟然在涇源縣的延齡寺修行過。
延齡寺在新民鄉張台村以東一公裏處，距縣城25公裏，當地人稱之為石窯灣。這裏三麵環山，地形呈馬蹄狀，南邊的石嘴河如一條銀鏈似的向東逶迤而去。北山的轉彎裏，在半山腰的砂壁岩上一字兒排開著四個大小不一的石窟，根據石窟第一、第二窟內後佛光特征分析，該石窟鑿於宋代。此地氣候宜人，冬暖夏涼，周圍山川樹木蔥蘢，水草茂盛。冬天，其他地方雖則白雪皚皚，籲氣成雲，但這裏避風、向陽、暖和。春夏季節，滿山遍野山花爛漫，到處鶯歌燕舞，流水潺潺，鳥語花香。秋天，大地一片色彩斑斕，如詩如畫。這是一處絕佳的風水寶地。
1991年3月23日，由台灣台中市佛教徒毛國雄（台灣中儀股份有限公司董事長）率領佛門信士一行26人，手持佛祖修行圖從台灣出發，一路尋尋覓覓，曆經千辛萬苦來到濟公當年修行過的地方——張家台。並由濟公活佛第十三代傳人台灣活佛馮敏堂先生主持舉行了朝拜活動。
1992年6月5日，毛國雄率領0106台灣濟公活佛朝拜團善男信女一行37人，又來到張家台石窟。朝拜團到達涇源後，先到老龍潭水中沐浴淨身，然後到15公裏外的延齡寺石窟焚香坐禪、頂禮膜拜一宵。第二天告別時，朝拜團長對接待人員說，在今日的台灣、日本、新加坡、泰國、菲律賓等地，濟公活佛的信徒弟子多達數百萬人，去年我們來這裏朝拜濟公活佛，今年是第二次。今後每年我們都要來朝拜一次。
1993年6月24日，台灣朝拜團又來這裏舉行朝拜活動。
人們不禁要問，濟公這樣一位有名的和尚，為何來到北國的張家台石窟修行呢？為什麼台灣的善男信女不遠萬裏一次次地來此地頂禮膜拜，台灣、日本及東南亞一帶竟然有上百萬的信徒？要說這事，還得從濟公和尚當年的修行說起。
濟公，（公元1129—1202年）宋末僧人。天台人，名道濟，俗姓李。《濟公全傳》說，濟公姓李名修緣，生於浙江省台州府天台縣。年至7歲，懶說懶動，不同其它兒童聚玩。父母為他聘一老秀才在家教他讀書，他目讀10行，過目不忘。14歲時，孰讀四書五經且好佛學，每見經卷則愛不釋手，讀之不舍。不幾年，父母雙雙過世。18歲時，他看破紅塵，立誌出家，獨自一人到臨安有名的靈隱寺，方丈元空長老收他為弟子，取名“道濟”。
濟公自拜元空長老為師後，廣讀佛學經卷，深研佛學法旨，徹夜不息地坐禪，漸得佛法精義。然其行止不拘細行，有酒則喝，有肉則食。有人說和尚應忌口吃齋，你為何酒肉不忌？濟公說：“佛祖留下詩一首，我人修心他修口，他人修口不修心，獨我修心不修口。”於是寺內眾僧誰也不同他來往，喚他“癲和尚”。愈是大家不理，他愈就“臉不洗，頭不剃，醉眼邪睜張又閉，若癡若傻若顛狂，到處詼諧好耍戲。破僧衣，不遮體，上下窟窿線串係，絲帶七斷或八結，大小疙瘩接又續。破僧鞋，隻剩底，精光兩腿滿是泥，登山涉水平如地，乾坤四海任自己。經不談，禪不理，吃酒葷勞好詼戲，警愚勸善度群迷，專管人間不平氣。”在靈隱寺修行的十多年中，盡管元空長老知他，器重他，但眾僧都厭棄他，遂離開靈隱寺到國清寺去。