時間：2006年類別：民間舞蹈
地區：安徽編號：Ⅲ-6
申報地區或單位：安徽
花鼓燈是一種民間以舞蹈為內容的綜合性藝術形式，它曆史悠久，清朝初期，統治者對文化相對重視，花鼓燈藝術得到了迅速的繁榮，是傑出的漢民族民間歌舞藝術，有歌、有舞、有戲劇，具有獨特的藝術風格和最豐富的藝術語言，其舞蹈瀟灑奔放，而且還含有歡快熱烈的鑼鼓、抒情優美的燈歌和情趣盎然的小戲，因而當地人民和廣大觀眾都非常喜愛花鼓燈。經過元、明、清、民國時期的發展，至20世紀三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜陽等為中心，輻射淮河中遊河南、安徽、山東、江蘇四省二十多個縣、市的播布區，至今仍在安徽沿淮中遊的蚌埠、淮南、阜陽一帶廣為流行。
追溯花鼓燈的曆史，它源於宋代（清代的《鳳台縣誌》記載花鼓燈源於宋代）。傳說與直觀所能觀測到的曆時性與共時性的花鼓燈現象進行比較分析，不難發現花鼓燈所具有的宋代舞蹈文化印跡。仔細觀察20世紀50年代花鼓燈的原始風貌，能較明顯地體察出花鼓燈所反映出的宋代曆史文化基因。比起許多原始功能遺存十分明顯的舞種，花鼓燈更具技藝性、表演性和藝人“職業化”的特點；而比起某些更具市井文化氣息的民間歌舞，它又集很強的民俗性和群眾自娛性於一體。在明代興盛，清末、民初盛行。
花鼓燈運用“比、興”的手法，充分表現了自身思想感情，它是藝人們長期深入觀察生活而形成的一種舞蹈。例如“鳳凰三點頭”，就是從鳥兒在枝頭喃喃細語的形象中創作出的；“鳳擺柳”，是他們有感於春風楊柳而創作的等等，都是從生活現象中提供升華成為優美的舞蹈動作。
花鼓燈有400多個語彙，50多種步伐，生動地記錄了漢族人體文化發展軌跡和肢體語言符號。花鼓燈舞蹈動作超常度高，既有北方剛勁爽朗的特點，又有南方柔美的風韻，而且常處於多變狀態，其激烈複雜，表情達意的準確、細膩程度，迄今為此，尚無其他任何一種民族民間歌舞能與之相媲美。花鼓燈鑼鼓具有鮮明的特征，與舞蹈相配並具有很高的複雜度。在原形態的花鼓燈套路中，燈歌與舞蹈交替出現，也構成了花鼓燈的一大特色。其語彙之多、難度之高，舞蹈、鑼鼓和歌唱在演出中的配合之複雜協調，在世界民族民間舞蹈中都是罕見的。
不僅如此，花鼓燈的步伐動作與動作相銜接時的瞬間舞姿也隨著舞姿複雜多變，它動作的時間差大、複雜度高，不僅可以表達人物的多種複雜的思想和情感，而且可以細膩表現各種情感的不同程序和不同強度的差別，能夠係統、完整地刻劃和表現複雜的人物和情節，所以花鼓燈與其它民族民間舞蹈表達群體的情感不同，這標誌著中國漢族民間舞蹈在人類民族民間舞蹈史上達到的高度。
花鼓燈藝術在淮河流域有著廣泛的群眾基礎。它是廣大群眾進行健身的主要項目，也是一種娛樂形式，花鼓燈表演已成為喜慶節日文藝表演的重要部分；它是漢族民間歌舞藝術的“活化石”，深入研究花鼓燈產生的曆史背景、文化淵源、文化生態、審美情趣、藝術和技術特點等，對研究中國漢民族民間的特點和規律以及漢民族戲曲特別是淮河流域的地方戲曲藝術具有重大價值。
但是由於農村城市文化步伐加快和外來文化移入，花鼓燈生存環境急劇惡化，播布範圍迅速萎縮，目前原生形態的蚌埠花鼓燈已瀕臨消亡。最具影響力的民間藝人年事已高，民間傳承的機製有待重新建立，因此急需有效保護。