誰都想成為富人，有誰不想出人頭地，但除非天上掉“餡餅”，否則錢都要一分一毫慢慢地賺，如果窮人沒有“餡餅”可撿，那麼先死了當“富人”這條心吧。
[BT2]3.窮人不願爭利
在我們的工作和生活中，窮人往往就是那些本本分分、規規矩矩的人，他們在工作上任勞任怨，在生活上嚴謹自好，各個方麵都達到了社會規範的基本要求，在單位的領導眼裏往往也算是很聽話的人，在家裏也是老好人一個。然而，就是這樣的人卻總是吃虧。也就是說，遵守規則的人並沒有得到獎勵，而違背規則者卻獲利甚豐。這種現象看似不正常，但卻很普遍地發生在我們的身邊，久而久之，反倒成為正常現象。為什麼窮人總是吃虧?這與窮人羞於爭取自己份內利益的行為有著直接的，甚至可以說是必然的聯係。
有些窮人極端重視道德和規則，認為自己去爭取利益這件事本身不符合以道德為核心的道德標準。而對道德標準的遵從，使他誤以為有好的用心，好的行為就必然會有好的結果，也就是說，隻要自己做了工作，有了成績，群體(包括組織和領導)自然就會安排自己的利益。因此沒有必要去爭取利益。
而且，有些窮人還總有一種認識上的誤區，認為“爭”便是不道德，因為道德的行為是講究無私奉獻、隻講付出、不求索取的。但事實上，爭取自己的份內利益是一個與道德無關的問題，按勞分配，等價交換乃是天經地義的公理。而窮人看不到這一點，他們以道德感來評判一切事物並以此來決定自己的一切行為取向，因此，在他們眼裏，爭取利益就變成了一件不具道德優勢的事。
還有些窮人，也認識到了應該去爭取一下自己的正當利益，但是卻苦於無計可施。因為在爭利的過程當中，為了在競爭中獲勝，勢必要運用一些超出群體規範的技巧和手段，而這一點乃是最不能接受的。於是乎，在某種程度上，窮人把爭利的過程與小人行為等同起來，這樣，爭取自己的分內利益，就不僅是不必要、不具道德優勢的舉動了，而且更成為可恥、可恨的事。
然而，這種“不爭”的道德之舉，卻帶來了一係列不良的後果，這些後果從一個客觀的立場上來評價的話，甚至還很有不道德的因素在內，這大概是始料不及的。
就窮人個人而言，不去爭取應得之利益，往往會有以下後果：
第一，使自己的生存能力顯得不足。窮人都是生活在世俗社會中的平凡人，窮人要活下去，就必須要有一定的物質基礎作保障，沒有這些東西或者獲取不足，生活就會出現困難。這是一個非常現實的問題，道德正義感並不能一勞永逸地解決肚皮咕咕叫的問題。如果窮人羞於爭利，使應漲的工資未漲，應分的房子未分，應升的級別未升，勢必會使自己的生活質量受到影響，並且，這種影響往往並不單單涉及到一個人，其小集體的其他成員，特別是家庭成員也將跟著受害。
第二，對自己事業的長期發展不利。有理想、有抱負，有公正心和正義感的人，這很值得提倡，但千裏之行始於足下，萬丈高樓平地起，通往理想的路就像是登山的石徑，必須要一個台階一個台階的攀登，必須要有一定的實力作積澱。如果窮人羞於爭利，就等於是少登了一個台階，而有些時候，少登一個台階就會錯過一係列的機遇，這樣少登一個台階事實上很可能就相當於少登了十個、甚至是上百個台階。無疑，這對我們事業的長期發展是極為不利的。
第三，自己該得之利而未得到，會影響情緒和心情。人非草木，孰能無情?自己受到不公正的待遇，自然要感到惱火、窩心、生氣、煩悶自是不可避免，這當然要影響自己的工作和生活，對身體健康也頗為不利。可見，窮人羞於爭利，失去的不僅僅是一種利益，它會有一係列的負麵後果，對此窮人應有足夠的認識。
而從對社會的角度來看，這種“不爭”之舉其實是助紂為虐，有道德之心，而生非道德之果，正所謂播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。
不爭應得之利，反使不應得者從中獲益。實際上，窮人隻講獨善其身，不爭取正當利益的行為，這是對惡的一種縱容，客觀上造成了助長不正之風的結果。
不爭應得之利，會使不公平的行為逐漸演化為不公平的規則。世界上並無絕對的、天生的規則，一切有關人類行為的規則都是從人們的相互交往中演化出來的。也就是說，當同一種行為一而再、再而三地發生以後，它就會變成一種具有約束力的行為模式，這種行為模式再經過長期地大範圍地實行，就會成為一種新的社會規則，對人產生外在的強製力。窮人不去爭取自己的應得之利，而不應得者卻大得其便，獲利甚豐，這就構成一種行為模式。在以後的類似行為中，窮人可能仍舊不能獲得自己的那部分正當利益，而不應得者再次從中獲益，久而久之，不正常就成了正常，不公平的東西則固化為社會規則的一部分。這樣，窮人的忍讓和退縮，就不僅僅是一種不利於己的行為，而成了阻礙社會進步的行為。自然，在這其中，窮人將成為更大的受害者。
這就需要窮人對社會運行的真實現狀有一個客觀的審視。可以說，現實並不理想，因為人本身就充滿了缺陷。無論在什麼時代，在什麼地點，社會上總存在著大量超出正常狀況的爭取私利的情況，並且他們往往又能取得成功。這些現象，從短期來看是不道德的、反進步的，而從長期來看又為我們社會的發展和創新提供了動力，因此是難以杜絕的。現在，世界上還不存在這樣一個組織或群體，它可以徹底貫徹某種公正的原則。
麵對如此無情的現實，窮人該怎麼辦?是忍氣吞聲呢，還是奮起一搏呢?筆者認為，當然是要扼腕而起，堅決捍衛，絕不無原則地放棄自己的正當權益。窮人應該衝破自己的那種僵化靜態的道德觀，真正認識到，確保自己的分內利益，是每個人都應承擔的責任，它不但有利於窮人自己的生存和發展，同時對社會公正法則也是一種切實有力的支持和維護。隻是盯在一事一行的道德上，那隻是小道德，而使自己行為的後果做到有利於整個社會的發展和進步，那方是大道德、真道德。如果每個窮人都不做弱者，不做犧牲品，敢於去爭取自己應得的利益，那麼，壞人就會無利可爭、無食可奪、無機可乘、無利可圖，也不會有那麼多人假公濟私了。也隻有這樣，我們的天下才會更加太平，社會才會更有秩序，老百姓才會活得更加心情舒暢。可以說，確保自我正當利益的實現，就是對社會的一種一定意義上的奉獻。
[BT2]4.窮人沒主見
“凡事都與人商量”的觀念從本質上來說是對自己的懷疑和不確定，處處依賴別人，企圖從別的意見裏尋找安慰，殊不知人多嘴雜，眾人的智慧到頭來卻並不是最好的答案，反倒因此而走漏風聲，葬送機會，得不償失。