龍的形象，龍的精神，從古到今，一脈相承。故聞一多先生說，“龍是中華民族發祥和文化肇端的象征。”到外麵闖世界的中國人也把龍文化帶到各地，憑著龍的形象，誰都可以找到炎黃子孫、龍的傳人，這就是祖國的凝聚力。難怪人們要將長江、黃河和萬裏長城比作東方巨龍的化身，因為她是中國龍的象征。
人們愛龍，愛筆走龍蛇，讚美龍飛鳳舞的今天；愛舞龍燈、賽龍舟，以龍騰虎躍的姿態創造美好的未來。龍，給予我們無限的向往……
2008年12月，鼓樓區政府將火龍列入區第一批非物質文化遺產名錄，有著極為深遠的意義。
火龍究竟為何方“神聖”，鮮為人知，隻聽說古代龍的分類中，有此一說，“有鱗者謂之蚊龍，有翼者為應龍，有角者為虯龍，無角者為螭龍，善吼者為鳴龍，好火者為火龍……”其餘則不甚了了。
在2009年第五屆鼓樓區湖南路民俗文化藝術節上，龍竹苑文化傳播有限公司總經理、設計師蔣妍俠女士，饒有興趣地給觀眾講述了火龍的來龍去脈。她的父親蔣祖祿老先生就是火彩龍的始作俑者，其火彩龍的製作技藝在南京獨一無二。
火龍，又名火彩龍，燒火龍。相傳起源於唐代，說是很久很久以前，某地區飛來一條火龍，渾身噴火，興妖作怪，所到之處，山林被焚，禾苗焦枯。這時有一對張姓夫婦，挺身而出，帶領鄉親們鑿山引水，以解燃眉之急。火龍聞訊飛來，大發雷霆，張開血盆大口，噴出毒焰，燒死張姓夫婦，其子張共正巧不在家，躲過一劫。後來張共聽鄉親們講述父母被火龍燒死的慘狀，立誌去蛾眉山拜師學法，三年後學成歸來，向火龍挑戰，苦鬥三天三夜，終於用神火將惡龍燒死，自己也力竭身亡。此後鄉親們為慶祝五穀豐登，不忘張共的獻身精神，每年春節期間都要紮製火龍，舉行“燒火龍”遊藝活動，年複一年，形成當地一大風俗。
火彩龍的製作以竹、皮紙為主要材料，將慈竹劈成粗細不等的篾條，紮成龍身的骨架，“母龍”長度一般為5·7節，長15·20米，“子龍”又叫“拐拐龍”，一般1·2米（以一人能舞動為宜），然後以皮紙或綢布備成龍衣，用紅色顏料畫成龍鱗。最為繁複的是紮製龍頭，其結構複雜，造型威武，技藝精湛，先生角，次生嘴，依次是龍須、龍眼、龍耳、龍牙、龍鼻、龍嘴裏含著的龍珠，頸部自然彎曲，環環緊扣，組成一個碩大的火龍頭，整條龍連成一個十分流暢的整體後，要在龍頭、龍身、龍尾按規定的間距插上煙花、鞭炮、羅漢香，謂之“裝龍”，以便舞龍時點燃噴火。
每年大年初一，按舞火龍的程序先“遊龍”，請出“彩火龍”在大街廣場、四鄰鄉間“遊龍”。每當來到一些大戶人家，戶主還要放鞭炮迎之，並在龍頭上取下三支“龍頭香”，拿回去作為吉祥之物祭祀祖先，並取出家中早已準備好的優質香給火龍插上。有的地方還有挑夫挑著“火龍茶”，每到一處歇息時，人們都爭先恐後來喝“火龍茶”，風俗認為隻要喝了“火龍茶”，一年到頭人不會生病，驅凶祈福，平安吉祥。
“母龍”與“拐拐龍”
到了正月十五晚上，夜幕降臨，舞火龍進入高潮。在空曠的鄉場或是水田邊的空地，由“龍燈會”會長統一組織指揮，舞龍者八人一組，輪流舞龍，他們一身短打，頭戴寬邊草帽，下身穿紅色短褲，赤膊，腳蹬草鞋，一個個英姿勃發。隻等會長一聲令下，鑼鼓齊鳴，人們用火撚子點燃龍身上的香火，即開始舞龍。黑黝黝的天幕下，一條大龍，九條小龍，非常壯觀，大龍口中噴著火，火龍通身是火，翻騰嬉鬧，流星飛舞，煙霧漫天，紅光四射，爆竹連天，歡聲鼎沸，火彩龍穿越在一片祥雲瑞靄之中，貌似“真龍”騰雲駕霧一般，效果逼真。四周的煙花架子，朝天上射出繽紛的煙花，絢麗之極。
舞火彩龍時，還有一些手拿樹枝的“保鏢”，緊隨火龍忙碌，為龍“護駕”，一旦發現那段龍身上被鞭炮點燃，便充當“消防隊員”過來滅火，“火彩龍”舞得越歡，就有越來越多的人放鞭炮“燒龍”。越來越多的人來“燒龍”，說明這條龍越“旺”。一場“火龍舞”結束，舞龍者手臂、胸脯上都是被火燎出的水泡，卻沒有一個人叫苦叫疼，反而以“泡”多為榮，水泡越多意味著越“發”，越“吉利”。
最後的舞龍程序是徹底“燒龍”，讓“火龍歸天”，待煙火將龍燒得無法撲滅時，觀舞火龍的人便紛紛上前，在燃燒的火龍口中搶奪“龍珠”，謂之誰若搶到“龍珠”，將其掛在家中能早得貴子；如能搶得火龍身上的龍鱗，也能保得平安。
舞“火彩龍”，實際上成了人們的狂歡節。舞火龍時，火花飛濺，
易釀發火災事故，故此風俗在鼓樓區已銷聲匿跡。但若采取必要的防護措施，被列為區非遺的“火龍”，一定會重振雄風，龍飛在天。
8.風箏翩翩飛滿天
風箏在我國已有2500年曆史，在南方稱鸛子，北方稱紙鳶。舊時逢到陽春三月，人們都愛到戶外踏青放風箏，此俗南京為盛。《金陵歲時記》稱：“吾鄉每歲屆清明節，放風箏者麇集南京城外之雨花台”，放風箏既可強身健體，又可放飛自己的心情。區境內寶船遺址公園、石城上空、鼓樓市民廣場常可看到藍天上飛著美麗的風箏。五彩繽紛的各類風箏飄飄冉冉，構成現代大都市一幅和諧、亮麗的美景。2008年12月，鼓樓區公布的首批區級非物質文化遺產8項名錄中，就有風箏這一項。