使人覺得有一種感傷，有一種迷惘，在暮靄中漶漫開來，在涼風中輕輕搖曳。
王先謙《集疏》解釋“雞棲於桀”時說：“桀非可棲者，蓋鄉裏家貧，編竹木為雞棲之具，四無根據，係之於橜，以防攮竊，故雲棲於桀。”可見這是一個物質相當匱乏的小山村，但是人情之美卻超脫於粗陋的物質之上。《君子於役》中的這位古代婦女，她的思念、她的歎息，乃至她的形象，都借助文字的力量，成為不朽。
清人許瑤光《再讀〈詩經〉四十二首》中曾這樣概括這一首詩；雞棲於塒下牛羊，饑渴縈懷對夕陽。
已啟唐人閨怨句，最難消遣是昏黃。
雖然在唐人的閨怨詩之前，早就有文人墨士受到此詩的熏染，抒寫征人思婦的兩地相思之情了，如漢代班彪《北征賦》中寫道：“日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來。寐曠怨之傷情兮，哀詩人之歎時。”但是許瑤光所提到的“最難消遣是昏黃（黃昏的倒文）”，倒真的成了文學作品中的一個規律。如：歐陽修《蝶戀花》：“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。”
秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”
李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”
施紹莘《謁金門》：“無計可留春住，隻有斷腸詩句。萬種消魂，多寄與、斜陽天外樹。”
肖馳在《中國詩歌美學》中指出：“詩歌藝術中的時間意識是一種生命意識。”而生命意識包涵了人的各種情感體驗。“感時傷物”本來就是中國文化心理的特點之一，也是中國文藝悠久的傳統之一，詩歌中把黃昏作為一個特定的時間範疇、一個特定的語碼，用於承載哀傷憂愁的情緒，《君子於役》是開其端者。
這首詩對山村景物的描寫，可說是傳神寫照，寥寥幾筆，表現了古代典型的田園風光，所以常為後代的山水田園詩人所借鑒。如王維的《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”；辛棄疾《踏莎行》：“衡門之下可棲遲，日之夕兮牛羊下”……
小雅·采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，狁之故。不遑啟居，狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戌未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，狁孔棘。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
西周時，中原地區最大的外來兵患就是狁等遊牧民族。據《逸周書·敘》記：“文王立，西距昆夷，北備狁。”又《後漢書·西羌傳》：“文王為西伯，西有昆夷之患，北有狁之難，遂攘戎狄而戍之。”《漢書·匈奴傳》說得更具體：“（周）懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：……豈不日戒，狁孔棘。”這首詩就是在這樣的背景下創作的。
詩的前三章，主要抒寫戰士在征戰中思念家鄉的心情。每章都以“采薇采薇”起興。詩人是一個普通的戍卒，當春天剛剛到來的時候，他看到薇（野豌豆苗）開始萌芽，歸家的希望也在心頭滋生。盼啊盼啊，一年快到頭了，還不見回家的消息傳來。但他並沒有抱怨，因為他想到這都是由於狁的入侵。
但是第二年的春天又來到了，正是春暮時節，薇菜越長越高了，而自己還滯留在外，不能返回家園。他的心中多麼憂愁啊！更痛苦的是，因為駐防不定，連捎個家信都不能夠！這個時候，他的心情發生了變化：“心亦憂止”、“憂心烈烈”。烈烈，是憂心如焚的意思。