《路史·後紀四》：“蚩尤薑姓，炎帝之裔也。”並注引《世本》：“蚩尤作五兵，戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”《太平禦覽》卷78引《龍魚河圖》：“蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子。”《述異記》稱蚩尤“食鐵石”、“人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”。《皇覽·塚墓記》：“蚩尤塚，在東平壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩脾塚，在山陽巨野縣重聚，大小與闞塚等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。”據此，蚩尤是一個龐大的部落聯盟體的統帥，他首先使用戈、矛、戟等青銅兵器和頭盔。蚩尤旗，《史記·天官書》：“蚩尤之旗，類彗而後曲，象旗，見者王者征伐四方。”其實，蚩尤旗除指彗星外，亦可指北極光。
黃帝族與蚩尤族的戰爭，可能持續了一段很長的時期，其戰場大體在太行山一線，北起涿鹿，南越黃河。“黃帝令應龍攻之（蚩尤）冀州之野”，表明冀州原屬蚩尤族的領地。《禹貢》九州之首為冀州，其範圍約包括今日山西省中南部、河北省大部，以及河南省的北部。春秋時尚有古國名冀，在今山西省河津縣。《淮南子·地形訓》：“少室、太室在冀州。”冀的字形可能指一種特殊的服飾裝束或某種地形地貌（古代地名之字，往往就是一幅地圖），其下半部的字形“異”相當於“黃”字裏的“田”字符被移到了上麵，兩者極為相近，或許“冀”字的本義是與“黃”相背，意為居住在這裏的族群與黃帝族不同。據此可知是黃帝族的人發明了“冀”字，這也符合黃帝之臣蒼頡造字的傳說。
經文“應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得複上，所居不雨”，在記述黃帝族與蚩尤族發生的一場水利氣象戰的同時，也在客觀上記錄了先夏時期的自然氣候變遷。第一階段為“應龍畜水”，即上遊的人築壩截留水資源，不給下遊的人用（不排除抬高水位後再突然放水，以衝毀下遊農田、城池）。第二階段為“蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨”，即天降大雨，衝毀水利設施，淹沒農田。第三階段為“黃帝乃下女魃，雨止，遂殺蚩尤”，即氣候由潮濕多雨轉變為幹旱少雨，黃帝趁勢出兵，一舉擊敗蚩尤。曆史上某種氣候變化對甲地區有利而對乙地區有害的情況經常發生，嚴重時可導致民族、國家力量的此消彼長。第四階段為“魃不得複上，所居不雨”，即氣候變得更加幹旱，嚴重影響到農業生產和人民的生活。第五階段為“叔均言之帝，後置之赤水之北”，女魃被安排到赤水之北居住，即赤水以北為幹旱區，其他地區的氣候和降雨量恢複正常。“魃時亡之，所欲逐之者，令曰：‘神北行！’先除水道，決通溝瀆”，意思是當旱災發生時，要進行驅逐旱魃的巫術，並提前疏通排水渠道。
《五藏山經》記有許多能夠呼風喚雨的神人，此處風伯當係蚩尤族的巫師或以風為圖騰的部落，亦即羿射日除害之大風（鳳）。後世又傳風伯名姨，風神又名風姨或封十八姨。此處雨師或即《海外東經》的雨師妾。女魃屬於黃帝族的巫師。這些能夠呼風喚雨的巫師，其行為大體與“諸葛亮借東風”類似，即對氣象變化的規律有所認識，因此能夠預見氣象變化，並選擇有利的氣象條件展開軍事行動。叔均為後稷之裔，所謂“叔均言之帝”，當指天帝或先祖之帝，因為這已經是黃帝後裔的行為了。
綜上所述，蚩尤族應該是以種植水田農作物為主要謀生方式的族群，而黃帝族則是主要以種植旱田農作物為主要謀生方式的族群。因此，在雨水充沛的曆史階段，蚩尤族的勢力範圍就會擴展；而在降雨較少的曆史階段，黃帝族的勢力範圍就會擴展。相傳黃帝與蚩尤九戰九敗，這個階段是雨水充沛時期，也是蚩尤族擴張時期。此後，黃帝一戰而勝蚩尤，表明氣候轉為幹旱期，蚩尤族難以生存，不得不退回雨水多的南方。也就是說，根據先夏時期古氣候變遷信息，就可以推算出黃帝與蚩尤因水而戰的發生時間，估計其時間段大約在公元前7000年至公元前3000年之間。
深目民國·鍾山·赤水女子獻
有人方食魚，名曰深目民之國，昐姓，食魚。有鍾山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子獻。
深目國已見於《海外北經》，郭璞注：“亦胡類，但眼絕深，黃帝時姓也。”袁珂注謂“黃帝時姓”或作“黃帝時至”。據此，先夏時期曾有西方人遷徙到中國。
鍾山疑應與後文章尾山互換。吳承誌認為“赤水女子獻”即置之赤水之北的女魃。
融父山·苗龍·融吾·弄明·犬戎
大荒之中，有山名曰融父山，順水入焉。有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。有赤獸，馬狀無首，名曰戎宣王屍。
後述經文“有犬戎國。有神，人麵獸身，名曰犬戎”當與此處經文為一節文字。犬戎國在《海內北經》裏又名犬封國，其場景為“有一女子，方跪進柸食”。苗龍、融吾、弄明的形貌及其事跡不詳。苗有因由之意（苗裔），又指夏季田獵，苗龍或即龍的傳人。融意為火、光明，弄為戲耍、作事、扮裝，融吾與弄明意相近。弄明或作卞明、並明。郝懿行注謂：“（《漢書·匈奴傳》索隱此經）又雲‘黃帝生苗，苗生龍，龍生融，融生吾，吾生並明，並明生白，白生犬，犬有二壯，是為犬戎。’所引一人，俱為兩人，所未詳聞。”