所以，無論多麼困難，四川人都會堅韌不拔地活下去，不會喪失生活的勇氣。為生活得好一點，四川人勤勤懇懇地勞動，仔仔細細過日子。幾千年來，四川人辛勤勞作，養活了全國最多的人口，精打細算地養護著妻兒老小。所以，四川人鄙視那些眼高手低、遊手好閑、好高騖遠的行為，養成了自強不息，勤勞樸實，腳踏實地的性格。
這種以“韌”性麵對生活“硬度”的人格特征，在四川籍軍人中表現得也十分突出。
南昌起義後，部隊在南下途中，遭到敵軍的圍攻，主力受挫。朱德率隊退往贛南，在轉移途中，遭到國民黨軍隊的圍追和土匪、地主武裝的襲擊。在嚴重的失敗麵前，部隊思想非常混亂。那些經不住考驗的人，有的不辭而別，有的叛變了，還有人帶一個班、一個排公開離隊，自尋出路去了。到達信豐時，人愈來愈少，2500人的軍隊剩下不到1000人了。師、團政工幹部中，隻剩下了七十三團指導員陳毅。當陳毅看到包括師長在內的幹部動搖逃走，部隊情況十分困難，就挺身而出，積極協助朱德挑起率領部隊的重任。
在部隊處於危險的時候，朱德針對部隊中存在的嚴重悲觀情緒，召開：全體軍人大會，宣布這支部隊由他和陳毅來領導。他從容而堅定地說，“大家知道，大革命失敗了，我們的起義軍失敗了。但是，我們就不革命了嗎？不，同誌們，我們還要革命的。”他振臂高呼：“願意繼續革命的，跟我走，不願革命的，可以回家，不勉強。”他懇切地動員大家；“無論如何不要走，我是不走的，就是剩下我一個人，也要革命到底！”朱德拿俄國革命所走的曲折道路啟發大家：“俄國在1905年革命失敗以後，是黑暗的，但黑暗是暫時的，到了1917年，革命終於成功了，中國也會有一個1917年的。隻要能保存實力，革命就有辦法。不要看我們現在人少，將來要起大作用的。”
陳毅也開導大家說：“南昌起義失敗了，但是南昌起義的失敗，並不等於中國革命的失敗。中國革命還是會成功的。我們大家要經得起失敗的考驗。在勝利發展情況下，做英雄是容易的，在失敗退卻的情況下，做英雄就困難得多了。隻有經過失敗考驗的英雄，才是真正的英雄。我們要做失敗時的英雄。”朱德和陳毅的講話，像黑暗中點亮一盞明燈，使大家看到了光明的前途，增強了戰勝困難的勇氣和信心。後來，這支部隊在朱德、陳毅率領下，艱苦轉戰，經過贛南到達湘南，發動了湖南起義，與毛澤東率領的秋收起義部隊會師，成為井岡山的主力之一。兩位四川籍的革命家和軍事家，在危難時期的堅韌毅力，成為促使他們繼續革命、戰勝困難的重要因素。
第五次反“圍剿”失敗，中央紅軍主力長征時，身負重傷的陳毅留在江西蘇區堅持了3年遊擊戰爭。當時，敵人采取搜山、燒山、移民、封鎖、包圍等手段，進行殘酷的“圍剿”。陳毅和戰友們風餐露宿，晝伏夜行，依靠群眾的支援和掩護，開展靈活的遊擊戰爭。1936年冬天，陳毅在梅山被圍20多天，生命安危係於一發。他寫下了“斷頭今日意如何？創業艱難百戰多，此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅”的豪邁詩篇，表達了他在險惡環境中革命到底的堅強決心和毅力。
鄧小平則把四川人的“忍”性發揮到極點，是愈挫愈奮、百折不撓的典型。鄧小平一生之中，三次被打倒，又三次複出，而且一次比一次更加引人注目，一次比一次走向更大的成功。尤其是年逾古稀時第三次複出，創造了他一生中最輝煌的業績，這恐怕是舉世無雙的，堪稱世界政壇奇跡。為鄧小平寫傳記的德國作家烏利·費郎茨寫道：鄧小平“用非凡的能力戰勝了政治上的三起三落和無數陰謀詭計，並且每次都向他生命的目標更接近一步。在當今的世紀裏，我在東方和西方都沒有見過像鄧小平那樣走過如此崎嶇曲折的生活道路，卻又取得卓絕成就的政治家”。
從以上看來，四川人的“忍”主要表現在毫無怨言地等待和默默地承受。但是，正如魯迅所言，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡，四川人就像是在寒冬蟄伏的昆蟲，其來年爆發的巨大生命力也是驚人的。
4.萬事和為貴的四川人
不知是受孔孟之道的熏陶，還是受義氣的袍哥文化的影響，四川人講究真誠待人，追求的是人際關係和諧。在人際關係中，注意尊重別人的人格，善於調和折中，化解矛盾，顧全大局，相互照應。