“小心點，別大意。”
看見郝大通如此輕敵，武飛涯暗中搖了搖，不過還是好心的提醒道。
他與這貨交手了好幾回，也摸清了他的脾氣，典型的五大三粗，真就是那種四肢發達頭腦簡單的屬性，要不是對上風吟豔他心裏沒個底，他才懶得跟這郝大通多費唇舌的去解釋。
“哈哈哈武飛涯，你真是越活越回去了，不就個小屁孩嗎？你居然還這麼緊張。”
麵對武飛涯的小心謹慎，郝大通卻是絲毫不領情的，對武飛涯進行了一番冷嘲熱諷。
“他真是個小孩，還用的著跟你合作？叫你是來幹嘛的？”
……
“上次他隨便拿根雞毛撣子就打敗了我，現在換成木劍，你認為他是進步了還是退步了？”
……
賞了郝大通幾個白眼，武飛涯真是一點與這貨合作的欲望都沒有，而就在他們爭吵的時候，另一旁，風吟豔持劍而立，腳化虛圓，雖是對空而語，但薪翛然卻是聽得分明:
“太極劍，兼有太極拳術和劍術兩種風格特點，你昔日讓我教你習劍，可你於武道一途全無基礎，太極劍法吐納自然，體靜神舒，動作輕靈柔和，哪怕全無根基亦無妨礙。你既以熟悉太極拳術，再學起此劍法來，應能夠做到收放自如，兼容並序。
【劍者，百兵之君也；君者首重品德。】
劍開雙刃，身直頭尖，橫豎皆可傷人，擊刺如槍銳，劈砍如斧斫，戾氣逼人，凶險異常，生而為殺，因此，若無品德之人習劍，未傷人，先傷己。
【子曰，芝蘭生於深林，不以無人而不芳，此為劍之傲……】
言勢一展，風吟豔亦擺出了太極劍的起手勢，腳步重如泰山，劍術輕若鴻羽，剛柔並濟，內外合一，勁力吞吐間鬆緩自然，力勁遊走時輕靈飄逸，就好像在展現一種優美的劍之藝術；
古之為者，皆以劍術輕靈，劍身輕薄而先入為主，故此多以為刀霸氣，劍優雅，可實際卻正好相反，劍有雙刃，出手必殺人，無論是劍尖，劍舌，劍刃，每一個部位的設定都隻為殺人而生，故劍術才是霸氣之劍，刀其實求得乃是精準。
【子曰，君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人言。此乃劍之謙:
胸藏文墨虛若穀，腹有詩書氣自華。因心中有畏，故配劍鞘；】
民不畏威，則大威至矣。正因心中有畏，方才能夠擁有大無畏；
【子曰，君子不重則不威:】
凶氣隱於鞘中，如海底波濤，如九天驚蟄，表麵風平浪靜，內中暗流湧動，日而以謙示人，不怒，不怖，不爭；一旦出手，便是雷霆之怒，不見血，不還鞘！
太極劍術，重意不重力，招式輕柔舒緩，勁力卻變化無方，一旦施展，收納之間如欲九天攬月，縱橫之間如白練橫江，一招一式節節貫穿，如長江大河滔滔不絕……
風吟豔一劍接一劍使出，動作伸展間行雲流水毫不滯澀，令人驚異的是，一套武學無論它是大開大闔，還是以奇為主，習練之時皆需地方寬廣才行，尤其是風吟豔這等傳道授藝，更是半點都馬虎不得。可如今風吟豔卻隻在這區區丈尺方圓之間，便進退自如，圓轉如意，這份收放自如的功力，讓在一旁觀看的內行人士俱是心中感歎之極，尤其是武飛涯眼中的那抹凝重尤甚。
【子曰，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。此乃劍之節……】
【子曰，天行健，君子以自強不息。此乃劍之心！】
……”
從起手式到收尾式，風吟豔便在這周尺方圓之地一一施展而開，隨著他的演練，眾人的心中對此劍術便愈是敬服，而郝大通亦早已收了那抹輕視之心，內心與武飛涯一般，沉重無比。
劍為兵中君子，風吟豔便以劍喻人，通過講述一個人的傲骨，謙恭，氣節，內心，從而全方麵的將手中的木劍與這套太極劍術完美的相結合，劍術穩中有輕，腳步虛中有實，勁力蓄而不發，宛如他授的不是劍術，而是在講述著為人之理。
關鍵是風吟豔嘴中吐出的那些：關於講述一個人修持自己的語句，每一句都飽含深意，雖然隻有隻言片語，但微言大義，每一句都發人深省，特別是那些老學究，越是品味，就越是感覺到那無窮的韻味，就好像那醇香的美酒，越是品嚐，則越感到回味無窮……
人不為己，天誅地滅。
其實這句話很多人都解有歧義，其實這句話的正解是說一個人若是不修煉自己的品德內心，那麼就無法在這天地之間立足，尤其是在這個年代。
古代對於禮法的嚴謹程度甚至可以說到了吹毛求疵的地步，朝廷亦為此而頒布了諸多法律條令，違禮者甚至比違法更甚，而並不是那種狹義上的人為財死，鳥為食亡。