“釋義”“十室九空”形容災荒、戰亂或苛捐雜稅造成百姓貧困、顛沛流離的悲慘景象。
“出處”此典出自《宋史·餘靖傳》：“今自西陲用兵，國帑虛竭，民亡儲蓄，十室九空。陛下若勤勞罪己，憂人之憂，則四民安居，海內蒙福。如不恤民病，廣事浮費，奉佛求福，非天下所望也。”
北宋大臣餘靖，青年時就以才華出眾著稱，他當過縣尉、知縣、秘書丞。上書言事，頗有學識，又被提拔為集賢院校理，修訂班固《漢書》等典籍。
當時，革新派範仲淹因上書言事而遭貶斥，諫官禦史都沒有人敢替他求情。餘靖上書說：“範仲淹因彈劾大臣而獲罪，這是不應該的。如果他的話不符合皇上的心意，那麼皇上聽也可以，不聽也可以，怎麼能給範仲淹治罪呢？這樣一來，可能天下人都不敢開口說話了。”不料，餘靖也因此被降了職。當時歐陽修、尹洙等有名人物都因替範仲淹說情而遭貶，餘靖也因此名聲在外了。慶曆年間，宋仁宗（趙禎）決心改革弊製，增設諫官，任命餘靖為右正言。
有一次，開寶寺靈感塔發生火災，有人傳言說，靈感塔中的佛舍利不但沒有被燒毀，而且閃閃發光呢。他們乘機蠱惑人心，想重修靈感塔，弄得宋仁宗也猶豫不決。餘靖上書說：“臣聽說，自古以來的賢能帝王，都能勤勞儉樸，推行德政，感化天下人心。即使發生了苦難，也能順利度過。如今自從在西部邊境用兵以來，國庫空虛，財力耗盡，百姓沒有積蓄，流離失所，十室九空。如果陛下奮發圖強，痛改自己的過失，憂天下人之所憂，那麼，四方百姓就會安居樂業，天下人就會蒙受陛下的恩澤。如果不體恤百姓的疾苦，事事揮霍浪費，用修複佛塔、供奉佛舍利的辦法祈求天下太平，這不是天下人所希望的。有人說，佛舍利經大火焚燒還沒有被燒壞，這不是神異之事嗎？這種說法是荒誕的。佛舍利本來就埋藏在土中，大火根本燒不到它，又怎麼會燒壞呢？又有人說佛舍利都能發出奇異的光澤，必定有神靈庇護，這種說法更是無稽之談。如果說神仙有靈，可是卻連一個佛塔都保護不了，被大火燒毀了，又怎能靠神仙來保護天下百姓呢？”