卻說阿然聽著那歌聲，心情也隨之變化。歌聲歡悅，則心情歡悅；歌聲悲涼，則心情低落。阿然又漸漸地想到古譜中關於五音的描述：
“宮”音為五音之主、五音之君，統帥眾音。“夫宮，音之主也，第以及羽。”“宮為君、商為臣、角為民……”“宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱。”
“商”音為五音第二級，居“宮”之次。“商，屬金，臣之象”，“臣而和之”。
“角”為五音之第三級，居“商”之次。“角屬木，民之象”。
“徵”為五音之第四級，居“角”之次。“徵屬火，事之象”。
“羽”為五音之第五級，居“徵”之次。“羽屬水，物之象”。
五音和諧，則樂曲悅耳，聽者身心愉悅；五音不睦，則吵雜難聽，損人身心。
思及此，阿然不由得心念微動：音樂者，先民之心聲也。秉天地之氣而成，孕萬物之音，達於人耳。和，則心與之屬；違，則五髒受累。
如靈光頓閃，阿然突然想到：原來自己一直想不明白為什麼有些樂曲有殺伐之氣，或對陣殺敵之勇。今天算是摸到了一點點的門路：這音樂之中，原來也孕含著天地之氣，自然也與天下萬物一般，可善可惡，亦可剛可柔。自然對應於人，既可讓人神心愉悅，也可讓人神情激憤，甚至猶如刀劍匕首，有卻敵之功效。
似乎有什麼在阿然頭腦中，讓阿然豁然開朗，又似乎稍縱即逝，讓自己無法捕捉得到。阿然仔細地品味著這一點點的收獲。一遍遍地反思著古譜中的開宗之義。再反過來思索著心經裏的一些宗旨。好象有什麼慢慢地明朗了起來，又似乎還有哪裏沒有參透似的。阿然似乎陷入了一個漩渦。
凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及幹戚、羽旄，謂之樂。
一遍又一遍地琢磨著這些話的意思。阿然的心底，除卻這些，竟是對外在的一切充耳不聞。然而仍然有些困惑，仍然不能了悟。
行至中午時分，大隊人馬決定停下來稍作休息，同時也把午飯解決了。阿然雖然修行到現在，就是十天半月不吃飯也沒有問題，可是這個隊伍的大部分人還是凡夫俗子，還需要解決五髒之欲。
阿然也下了車，雖然不用她來做什麼，可做了這大半天的車了，也需要舒展舒展筋骨了。
正是水草豐美的季節，成群的牛羊正愜意地吃著草兒，膘肥體壯的馬兒甩著了尾巴在草原上撒著歡兒。一身的皮毛油亮油亮地在陽光下閃著光。