這大碑手是運用內家功夫，依靠醫者的手法，在病人的經絡上催動經絡氣脈的運動。它的作用就如醫者是戰場上擊鼓的大將軍，擂動戰鼓，催動本方陣勢撲向敵人。大碑手有九層，練到第九層時，也就是純火爐青的那一階段，威力巨大無比，那鼓聲，如同在廣褒的戰場上宛如千百個鼓手同時擊鼓，那氣勢，有如排山倒海之勢湧向敵方，而此時的敵方，聞此鼓聲，喪魂落魄，哪還有什麼意誌？隻能是丟盔棄甲，落荒而逃。
這治病，其實也就是人的機體血脈與疾病的一場戰爭，敵我雙方決戰之時，依靠的就是這股氣勢，如何催動本方陣勢，如何使對方陣腳散亂，鼓起則進，鼓住則守，指揮自如，聲勢浩大，氣勢磅礴，這就是醫者的能力了。
公元1130年，南宋之際，韓世忠與妻子梁紅玉奉命鎮守京口，在金山、焦山一帶，他們與金兵會戰以少擊眾。梁紅玉身先士卒，登上十幾丈高的樓櫓，冒著流矢，親自擊鼓，士氣大振，終於大獲全勝。這就是擂擊戰鼓的威力。
當年，那還僅僅隻一個梁紅玉，大碑手練成，這戰場上就宛如千百個梁紅玉，哪有不勝的道理？
這回，周希漢就是用的大碑手，催動湯桂凝固的血脈真氣，不但起死回生救了湯桂，而且，這湯老頭子還因此年輕了十多歲。這是湯桂老人自己也不知道的事。
其實，周希漢此時的功力剛好練到了“大碑手”的第六層，如果再純熟一點的話，這種“間歇性心跳呼吸停頓綜合症”就能手到病除了，算是真正進入了醫學殿堂的大門。用俗人的眼光看，那時，他就是神醫了。能起死回生的人不是神醫是什麼？
說實在的，周希漢僅僅幾個月就練到這大碑手的第六層，確實很不簡單，這除了他本身的天賦奇高之外，還得益於他有很多送屍體進太平間的機會有關，每次，他都會在屍體上“搶救”一番。按理，他師父青雲子出手的話，很多病人是可以救活的，但是，青雲子對救活那些七老八十的人早已經不怎麼感興趣了，他說，一個人的生與死，其實本就沒有什麼出別，別把死看得太重了。再說，即使他想救，也很少有機會，你想，有幾個病人在死後不是經過了一兩個多小時才被送去太平間的？所以，本可以不死的人，大都失去了搶救的時機。所以說，周希漢學這絕技半年多時間，難得有機會見到死人複活，今天是第一次，並且還是自己救活的“死人”，那當然是興奮異常了。
（其實，停屍房裏死人複活，在這所醫院並不少見，在民國時期，那時經常會有死人複活的現象，因為那時是軍醫院，包括解放後一段時期，都有死人從太平間複活的現象。但那時，由於是軍隊醫院，保密工作做得好，所以外人知道的也不多。當然，最近幾十年這種事就很少見了。其中的原因很簡單，這些都與青雲子有關。）
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