——研究《文心雕龍》方法的綜合化趨勢
“工欲善其事，必先利其器”這句流傳久遠的格言，突出強調了改進工具的重要性。令人高興的是，用它比喻科學研究與研究方法的關係，竟然十分貼切。亞裏士多德的演繹邏輯被稱為“工具”，培根把他的歸納邏輯命名為“新工具”，看來並不是偶然的巧合。在人類曆史上，自然科學和社會科學每一劃時代的發現，科學領域萬千個發明創造，無不飄揚著“必先利其器”的旗幟。確如湯用彤先生所說，學術研究“新時代之托始，恒依賴新方法之發現”［1］。作為學術研究之一的《文心雕龍》研究，難道會有什麼例外嗎？研究《文心雕龍》的方法，作為與哲學方法、一般科學方法密切聯係的學科方法，它的重大改革，或許將成為開創研究《文心雕龍》新局麵的一個重大突破口。古往今來，研究《文心雕龍》的方法發生過哪些重大變化？現階段的狀況如何？今後的發展趨勢怎樣？這些，就是本文所感興趣並嚐試探討的問題。
《文心雕龍》自於齊梁間問世以來，引起了曆代學人研讀的興趣。至今，《文心雕龍》研究在我國學術界已成為一門“顯學”。不過，就象生產工具有個從石刀到電腦的演進一樣，研究《文心雕龍》的“工具”，也有個由低到高的發展過程。根據思維方法和研究方法性質，可以把研究《文心雕龍》的方法發展大體劃為四個大階段。明清為一段，辛亥革命後至解放前夕為一段，新中國建立到“文革”前夕為一段，“文革”後至今為一段。下麵，試簡述各期概況。
一、明清時期
《文心雕龍》早在隋代就有著錄，唐宋兩朝已有征引，但大量的詮釋評論卻是在明清。這—階段，人們對《文心雕龍》的認識，表現於注釋、校勘、雜錄、序跋、著錄提要和評點等方麵，而更多的功夫，是下在注釋、校勘即疏通、訂正文字上。明清之際，隨著科學技術的發展。我國唯物主義達到了古代樸素唯物論所能達到的高度。西方近代數學和數理邏輯的傳入，又潛移默化地影響到治學方法。這就導致了清代學者“巨細畢究，本末兼察”［2］的辨疑精神，和論證充分、邏輯嚴密的治學特色。因此，梁啟超曾多次指出，清人的治學方法頗近於近世科學精神［3］。《文心》校注的廣羅博搜，內證外證，彙總比勘，就表現出科學歸納和樸素辨證思維的某些特征，但這畢竟主要是材料的搜集和梳理，而算不得真正的研究，至多隻能看作研究的基礎。何況，這些工作還常常表現出煩瑣破碎、機械羅列的缺陷。能體現明清《文心雕龍》研究水平的，主要是各家評點［4］，其次是序跋和提要［5］。這些方麵的研究，時或能知人論世，顧及《文心雕龍》的內外聯係，並力求抓取主旨。《原道》、《樂府》諸篇紀昀評，就常常將《文心雕龍》之作與齊梁綺靡文風的泛濫聯係起來。《諸子》、《時序》紀評又指出劉勰“隱然自喻”、“鬱鬱乃爾”、“亦發憤而著書者”的身世背景。《樂府》黃叔琳評將劉勰的尊崇“正響”與《玉台新詠》的競尚輕豔相對照。《風骨》楊慎評指出“風骨”論對徐季海書評、張彥遠畫論有一定影響。劉開書《文心雕龍》後認為劉勰、韓愈文論頗能相合。《養氣》紀評則談到“養氣”說與《神思》“虛靜”說的呼應。凡此，都運用了內外聯係的方法。此外，各家之評又多能“於其整嚴新巧處而注意”［6］，頗得《文心雕龍》主旨和關鍵。《序誌》紀評，在“辭人愛奇，言貴浮詭”一段評道：“全書針對此數語立言”。《情采》紀評指出，“情者，文之經，辭者，理之緯”數語為“一篇之大旨”。曹學佺序則認為“彥和義炳而采流，故取重於休文”。較之西方，我國古代樸素辯證思維較為發達，於《文心雕龍》評點也可窺一側麵。但是，不可諱言，明清人的研究，由於科學知性的細密分析不足，因而其樸素的綜合便往往帶有直觀、猜測、朦朧的特色，難以深刻揭示其本質，甚而出現謬誤。許多序跋每每把《文心雕龍》看作闡揚儒道之作和文章作法之類，就是泥於字句的皮相之論。紀昀認為《總術》篇“語多難解”，“其言汗漫”，就在於他未能與創作論各篇聯係考求。紀氏指出《隱秀》補文“殊不類，究屬可疑”，有一定識見。但他主要從用語上加以比勘，論證就欠充分。明清評點往往以“不必說破”［7］自矜，但諸如“妙如微茫”、“妙參活法”、“入微之論”一類品評，實在難明要領。章學誠曾尖銳指出：漢學家“昧於知時，動矜博古”［8］。梁任公也認為，乾嘉之學有一個普遍弱點，即“他們專用綿密工夫在一部書之中，不甚提起眼光超覽一部書之外”［9］。明清對《文心雕龍》的研究也是如此。它既不能把《文心雕龍》置於南朝廣闊的曆史背景之上，也不注意考查它對後代和現實文壇的影響。由於研究者立場和方法的局限以及八股取士製度的影響，大多強調《文心雕龍》的“征聖”、“宗經”原則和文章作法論，而於重大創作理論則不甚重視。總之，這一階段還側重於搜集、準備材料。評點式的研究，則停留於樸素辯證思維水平，並與樸素知性思維的煩瑣和孤立方法糾纏在一起。重材料的豐備和確實，輕理論的概括和闡發，傾向於客觀的考察，是本期研究方法的特征。這不僅與當時的一般方法水平相適應，而且也是一般科研過程的必經階段。任何研究，材料的搜集，鑒別必不可少，而對於“苦無善本，漶漫不可讀”的《文心雕龍》則尤為重要。