蕭洪心想，先前聽魯道士與付道士講解，隻知道這“玉虛師相”的名號，是“三清神”所賜，現在才明白，原來“師相”這一神職有這麼重要！難怪這祭祀玄帝的玉虛宮會有這麼大的規模！
“其實，”何慶山又說，“這‘玉虛’二字，也是另有深意。”
何慶山清清嗓子，說道：“在諸位神靈所在的世界中，又怎能離開這個‘玉’字？譬如，在天之中心，有神仙所居之山，名為‘玉京山’；又有天闕，名為‘玉京’，也是至高無上的天外仙境；還有‘三清神’所在的‘三清境’，那‘三清境’的都府，也稱為‘玄都玉京’……就連玄帝受封時，元始天尊賜給玄天上帝的寶物，也是各種玉器——賜的旗，為紅玉；所賜坐駕，為九龍玉車；賞賜的祭祀禮器，為黑玉……還有，玄帝受封時，那頭上戴著的冠冕，前後也是懸有十二掛玉串！所以，說到這個‘玉’字，當是為了表達‘尊貴無比’之意。
“而那個‘虛’字，指的是，宇宙創生之前，空無縹緲、無形無象的狀態，也就是‘太虛境界’。這所謂的‘虛’，指就是——虛空靈明，不生不滅，不有不無，永存永在，真空妙有。或者說，這個‘虛’，指的是，宇宙的原始狀態，同時你也要明白，這個‘虛’，指的也是，心靈的絕對空明寧靜，那是一種不含任何憂慮、不起半點私欲的狀態……”
蕭洪聽何慶山說起宇宙創生之前“空無縹緲，無形無象”的“太虛境界”，便又想起魏淩峰為自己講解過宇宙之始的“虛無”狀態，說那是“無形無象，寂兮寥兮”，毫無疑問，這二者，說的是一個意思。
好一個“無形無象，寂兮寥兮”！對這八個字，蕭洪已是印象極為深刻，仿佛它們就被印在自己腦海中一般。
蕭洪還想起，何慶山為自己講解“道中之法”時，就曾經說過，要領悟那“寂然不動”的狀態；並且，他還說過，要想理解“道中之道”所講的“一念不生，萬物俱寂”，可以先想辦法，領悟“寂然不動”的狀態。
蕭洪此刻仍然牢牢記得，何慶山當時說過的那段話——“道中之道者，一念不生，萬物俱寂；道中之法者，靜則交構龍虎，動則叱吒雷霆；法中之法者，步罡掐訣，念咒書符……”
何慶山當時沒有解釋什麼是“道中之道”，聽起來，他此刻所說的，倒是與這“一念不生，萬物俱寂”八個字，意思有些相像。心靈空明寧靜，不含任何憂慮，不起半點私欲……如果能夠做到這樣的狀態，豈不就是所謂的“一念不生”？
蕭洪一邊想著，一邊不知不覺地，將這“一念不生，萬物俱寂”八個字，念出了聲。
“嗯，不錯！”何慶山聽到蕭洪輕聲默念，讚許地連連點頭，“就是這個意思！我們這個世界，最初來自於‘虛無’，而這個‘虛無’，就是所謂的‘道’！‘道生一，一生二，二生三，三生萬物……’，世上萬物，皆是來自於‘虛無’，如果能夠真正領悟了‘虛無’，也就理解了世上萬物。所以，我們修道、悟道，就是要想辦法，領悟這種‘虛無’。然而，真正的領悟之法，卻有許多，若非潛心修行，誰也不敢輕言得道……”