眾人沿著石階走上一處緩坡，緩坡的上方就是壇場。
這處壇場坐北朝南，壇場中央建有壇台，壇台共有三層，分別象征著天、地、人。
而在這三層壇台的南側，還設有六個堂幕，同時，在法壇周圍的其他位置，還設有煉度堂、神虎堂、受度堂、監臨所等等，以備各類科儀之用。
在蕭洪等人附近，有六個堂幕，東西兩側各有三個。東側的三個堂幕，由北向南，依次為玄師幕、天師幕、三官幕；而西側的三個堂幕，由北向南，則依次為五帝幕、三師幕和監齋法師幕。
馮天禮解釋道，法壇左側有煉度堂，供養煉魂聖位；而法壇之右有神虎堂，又供養攝魂聖位；法壇東南位置，設有受度堂；齋壇之西，設立監臨所，裏麵供奉著城隍、土地和監壇正神。另外，在法壇的四周，還專門設有靜默堂、誦經堂、普度堂和靖室，而供奉神仙聖位的道場，就位於法壇的後正方。
馮天禮說：“看今天這法壇的規製，乃是靈寶派的齋壇。這齋壇的邊上，設有煉度堂，還有受度堂，若是不懂煉度的法術，今天恐怕難能進得了仙境……”
馮天禮又解釋了幾句，蕭洪這才明白，原來，一般在那受度堂供著的，就是齋主家中的九祖亡人位次。說白了，若是有人故去，就要請道士來超度亡靈。而超度亡靈的道士所施展的，就是所謂的“煉度之法”。
馮天禮說：“按照靈寶派的說法，‘死魂受煉，仙化成人’，所以又有‘煉度朽骸’一說。隻是，這‘煉度之法’，乃是靈寶派的道法，我們幾個對此都不了解，這也是對我們相當不利……”
王承說：“這仙境的入口，竟然要考查修行之人的煉度之法？這也真是奇怪……”
馮天禮見王承不信，便又說道：“這靈寶派的煉度之法，講究以‘火煉’、‘水煉’二法，交煉亡魂，目的就是使那幽魂，自幽冥世界中解脫。而今天這法壇上，到底是不是要對煉度之法進行試煉，你再往這四周走走，看上一眼，自然也就明白了。”
王承還真就沿著法壇外麵，轉了一個大圈兒。不一會他便回來，很不情願地承認道，這裏確實是一處靈寶派煉度用的齋壇。
原來，那王承繞到法壇外麵，結果發現，在法壇的東北角上，有個內方外圓的水池，方圓五尺，水池中心成坎卦，池內鑿刻有符文；而在法壇的東南角上，又有個內圓外方的火沼，方圓闊三尺，火沼中心成離卦，其中也是鑿刻有符文。
王承知道，那水池中盛著的，是‘真水’；而火沼中裝著的，便是‘真火’。這二者，就是那靈寶派施展煉度之法時，‘水火交煉’的必需之物。
王承想了想，覺得不太甘心，又對蕭洪說道：“蕭道長，你是清微派，那靈寶派的法術，你也應該知道吧？”
蕭洪連連搖頭，說自己並不知道。
曼兒卻說：“清微派的《玉宸經法》中，倒確實是提到一些煉度的科儀，隻是那些都很複雜，現在臨時要用，恐怕是不太可能……”