這個故事講到這裏，對有關道教內容的詳盡描寫，已經基本完成。
這些內容，與後麵的故事情節，還有不少聯係；而且，道教夢境的故事，也有它自己的結局，並且與整個故事的結局相關聯。
但是，關於道教，在細節描寫方麵，不會再繼續深入；這畢竟是一個科幻故事，從這裏開始，其他內容會逐步展開。
幾十萬字描寫道教，對於一部小說來說，比重確實不小；但是，對於曆史悠久的道教文化來說，這隻是一點皮毛。
寫完這一部分內容，我總是回憶起一部叫做《敦煌》的電影。這部電影上映的時候，我年紀還小，可這麼多年過去了，我對它結尾部分的一段鏡頭，卻依然記憶猶新。
大漠的漫天黃沙之中，雙方將士正在廝殺；而在莫高窟的一個隱秘的石洞中，趙行德正帶著一些人，氣喘籲籲地將一些珍貴的經文畫卷藏匿起來。
奇怪的是，石洞內趙行德的呼吸聲，比起大漠中的廝殺聲，似乎還要更加沉重。當時我想，或許那是因為廝殺聲比較遙遠，或許那純粹就是因為配音工作出現了失誤。
但是，當我在這部小說中，寫下這些與道教有關的文字，我所聽到的，不是別人的評論，而是自己的呼吸。因為，我似乎體會到趙行德的那種虔誠，哪怕我的虔誠，隻有他的百分之一甚至千分之一……
據說，趙行德這個人物的原形，來自於敦煌古籍中，曾有一個真實的人，在《心經》後麵寫下了一段獨白——“維時景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流曆河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂，大雲寺比丘等搬移聖經於莫高窟，而罩藏壁中，於是發心，敬寫般若波羅蜜心經一卷安置洞內。伏願天龍八部，長為護助，城隍安泰，百姓康寧；次願甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現世業障，並皆消滅，獲福無量，永充供養。”
我本人並非道教信徒。但我依然認為，在道教元素日益娛樂化的背景下，把那些與道教有關的內容，盡可能地按照它本來的麵貌呈現出來，有著特殊的意義。當我體會到了這種意義，我就盡量地，把我所了解的道教，準確地、完整地展現出來——包括道教史、道教的建築、禮儀服飾、教派關係甚至是經書教義……
這些內容描寫得細了，對故事情節的展開，難免會有影響；但我覺得，如果不是這樣有根有據地用足筆墨，恐怕就不足以讓人理解，說到真實的道教，“雜而多端”這四個字，到底是什麼意思。
如果有讀者，能夠耐心讀完這一部分內容，因而對於真正的道教文化，增加了一點點了解——那麼我想，你也一樣可以聽見我的呼吸聲，你也一樣可以明白，對於那些即將消失的傳統文化，或許你我都可以做點兒什麼……