“這是什麼？”
“上麵記錄了有關地獄之門的一些說法，我無法確認。”
古馮生皺眉，接過大黑驢遞來的銅片，這塊銅片，背麵鏽跡斑斑，但是正麵卻是光鮮如初。多年考古的經驗告訴古馮生，這張青銅片，絕對屬於秦漢時期的產物。
“西有昆侖，神仙之所。有隱秘處，狀如瞳，瞳之大，不知其幾萬裏也。”
“嚐說有魔於世，**吸魄害人性命，西王母怒而殺之，攝惡魔之眼，封存於此，以儆效尤；又有雲，此地乃西王母之瑤池也，神仙道場，天威浩蕩之所也。以西王母之威，震懾四方。”
“曾有人觀而歎之：亡土一片，神人莫至；府門隱匿，雷霆出沒；揚母之威，震懾諸魂。”
“傳殷有煉氣士者，臨於外，叩拜尋仙，不得答，心惑不已。欲往其中，然懼其威，踟躕不前。幾日後，雲：‘吾長求道，師承三清，迄今已三百餘載仍未得正果，尋仙問道於此，成功成仁，天地可鑒！’言畢遂入，終不得出。”
“問此事，三清之祖親至過問，入內而出三日，不知其言，卻見鼻祖之後再無此處，眾疑之，叩問鼻祖，竟難覓鼻祖道場，皆磋不已，疑共隱之！”
“是有雲，神仙道人也好，凡人俗子也罷，莫入死亡穀地獄門，以求生之有終。然神秘之事，終引探之，竟始終不得見，常疑雲，此乃撰爾！然餘莫敢苟同，死亡穀地獄門，西王母之所也，仰望之不及，何以撰爾？”
看完這篇沒有署名的青銅片，古馮生撇了撇嘴，有關昆侖山死亡穀之說，史書上根本沒有多少記載，就連《山海經》裏麵有關昆侖山的三篇西經的文字中也是對於死亡穀隻字未提。
而有關死亡穀地獄之門的說法，常見與野史之中，但是那些終究是野史。而且，也沒有人親眼見過那個地方。
相傳，在昆侖山有一處叫做那棱格勒峽穀的地方，那裏是一處悠長的穀地，千萬年來，都沒有人確切的知道這片穀地究竟有多長。
大家都說，那棱格勒峽穀風景美如畫，水草肥沃，非常適合放牧的地方。但是當地牧民卻寧可牛羊馬群餓死，都不願意踏入其中半步。據說，這就是昆侖山的死亡之穀，傳說中的地獄之門，就在其中！
相傳，山穀中四處布滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍和殘骸，還有數不清的荒丘孤墳，向世人傳遞著一股陰森懾人的死亡氣息。
有關死亡穀的記載，最早的報道出現在距今三百多年的二十世紀八十年代，據說，有個牧馬人的馬群誤入其中吃草，牧馬人追趕進去，結果後來馬群出來了，牧馬人卻死在了其中。
有科考隊在後來發現了牧馬人的屍體，隻見他嘴巴和眼睛睜得老大，一臉驚恐，手中鋼槍緊握，渾身焦黑一片。
當時，還有科考隊員說自己在做飯的時候，聽到山穀內傳來雷鳴，當下還未及反應，便覺得自己被一道利劍劈中，隨後便昏迷了。