李清照是宋代的著名女詞人，在中國古代文學史上，她被視為女性作家的代表。也正因為如此，在20世紀她受到了研究者的普遍重視，成為宋代文學研究中的亮點。在二三十年代，就有李清照研究的專門著作；當時的一些詞史和文學史著作，對她也都有論述。五六十年代，大陸學界曾圍繞李清照及其作品有過爭論，更增添了她在宋代作家中的知名度。80年代之後，有關李清照的各類論著層出不窮，從生平、思想到性格，從作品解析到詞論等，各個方麵的內容都涉及到了。
李清照正史無傳，研究其生平的一手材料，是她寫的帶有自傳性質的《金石錄後序》。宋人著述中記載的她的改嫁傳聞，讓後人爭辯不休。關於她的作品的輯佚整理，經幾代人的努力，取得了豐碩的成果。現將有關的研究熱點問題介紹如下。
一、《金石錄後序》作年考
由於曆經傳抄，目前所看到的《金石錄後序》多有舛錯，其間記載的李清照的生平事跡，與其文末所署的作年款——“紹興二年玄歲壯月朔甲寅日易安室題”——互有抵牾。因此學界於李清照之生年、嫁年等幾經聚訟，未有定論；其中《後序》作年款的確定，為一重要的環節。關於《後序》作年的爭論，大致說來，有以下幾種說法最具代表性。
（一）紹興四年（1134）說：
李文認為：“按易安居士撰《金石錄後序》雲：‘予以建中辛巳始歸趙氏。’又雲：‘餘自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也。’則易安歸趙氏時年十八。及紹興甲寅（或誤作壬子）作《金石錄序》時，年五十一。其間恰三十四年也。”則李文是將李清照嫁年定於十八歲，逆推其生年為1084年，順推《後序》作年當為紹興四年。浦江清於《李清照金石錄後序》一文中指出：《後序》所述內容至赴杭為止，未提卜居金華事，當作於卜居金華之前，定為紹興四年八月為適宜。又認為署年的甲寅，非紀日乃記歲者，而紹興四年適歲次甲寅，又認為洪邁所見原稿或為“紹興四年甲寅歲壯月朔易安室題，”後傳抄者，誤四年為二年，又置甲寅於下。徐益藩與浦江清意見相近，他在為俞正燮《易安居士事跡》所作的跋語中言：“依夏先生所考定，五十一歲當為紹興四年，容齋雲紹興四年，年五十二。夏先生謂四年為五年之誤，竊以為五十一尤易訛為五十二也。紹興四年太歲又適在甲寅，甲寅二字或本以記歲者。”
王學初《李清照事跡編年》稱：“反複觀之，李（文）、徐（益藩）說為長。以李、徐於《容齋四筆》所雲‘紹興四年’之外，尚兼顧《金石錄後序》‘三十四年’之說。”
（二）“紹興五年”（1135）說：
在《〈易安居士事輯〉後語》一文中，夏承燾認為：“以蘧瑗句推之，後序作於52歲無疑；52歲減34歲，為18歲，與陸機作賦之語合。是建中辛巳歸趙年18，亦屬無疑。”由此，夏承燾認定《後序》文尾署年有誤，且提出四條理由作為旁證，指出：“是易安實生於元豐七年甲子（1804——筆者），後序當作於紹興五年乙卯也。”據此，夏承燾推測署年原文應為：“紹興五年壯（八）月玄（壬）朔甲寅”玄（壬）所以記朔，甲寅則以記日。黃盛璋的《李清照事跡考辨》，其中的“生年與嫁年”一節，立論與夏承燾相近，而論證更加周詳。
黃墨穀也力主“紹興五年”之說，見於他的《翁方綱〈金石錄〉本讀後——兼評黃盛璋〈李清照事跡考辨〉中“改嫁新考”》一文，立論的主要根據是《說郛》卷四十六錄宋無名氏《瑞桂堂暇錄》所載《後序》全文，其中所載序尾署年一行作“紹興四年玄壯月朔甲寅日易安室題”，與今傳各本序尾署年迥異。據此，黃墨穀指出：“它首先證實了序尾署年是李清照原作所有，非後人妄加。今傳各本序尾署年一行是經過後人竄改增刪的。清照原文‘玄’下無‘歲’字，‘甲寅’下無‘日’字。‘玄’是記月朔，‘甲寅’是記日。但考《瑞桂堂暇錄》所載序尾署年尚有舛誤。在傳抄時將‘紹興五年’筆誤為‘紹興四年’。”關於這一點，黃墨穀在《〈金石錄後序〉考》
中也有論證。
以上兩說盡管持論不同，但有一點是一致的，就是兩說都認為李清照生年為元豐七年（1804），18歲出嫁。關於這一點，50年代之後的有影響的文學史和詞史，如中科院文研所主編的《中國文學史》、劉大傑的《中國文學發展史》、遊國恩等主編的《中國文學史》、章培恒、駱玉明主編的《中國文學史》、吳熊和的《唐宋詞通論》等，以及一些李清照傳記，如唐圭璋、潘君昭的《李清照評傳》等，均持此說，幾無異議。
（三）紹興二年（1132）說：
事實上，不論“紹興四年”說，還是“紹興五年”說，都是以否定《後序》文尾署年的正確性為前提的。畢寶魁在《李清照生年新說》一文中，對此兩說皆做出辯駁。他認為：李清照《後序》署年“紹興二年玄歲壯月朔甲寅日易安室題”可信，與內容並無矛盾。“過蘧瑗知非之兩歲”句證明清照時年52歲，據此逆推，李清照的生平可確定在元豐四年（1081），以前確定的生年元豐七年（1084）是不正確的。又通過“建中辛巳始歸趙氏”一語，可推知其21歲結婚（胡適、鄭振鐸早主此說）。“18歲結婚”之說是誤解“少陸機作賦之二年”所致，而該句所指應是李清照訂婚或開始收集金石碑刻作品的時間，而不是結婚時間。其實，李長之《中國文學史略稿》即持此說，他說：“據李清照《金石錄後序》，此序作於紹興二年（1132），稱‘過蘧瑗知非之兩歲’”，可見這年她52歲，所以應該生於1081年。“因洪邁《容齋四筆》稱此後序作於紹興四年，遂致推算有誤。應該相信李清照本人著作中的直接證據，不該相信洪邁間接證據。”華寶魁這裏則提出更詳細的論據：首先，明清時代各種版本的《後序》署年皆為“紹興二年玄歲”，絕無例外。其次，署年的意義非常明確，與曆法完全符合。第三，《打馬圖序》寫於紹興四年，在《後序》之後。第四，李清照18歲結婚的判斷有誤。畢寶魁又發表《李清照生年新說補證》一文，考定李清照18歲時，其父李格非受貶，其外婆家亦罹重難，故“紹聖五年（1098）對李清照來說，是初嚐人間憂患，深受磨難的一年”。恰好為“34年之間憂患得失，何其多也。”一語之佐證。
二、李清照的籍貫及其他問題
李清照的籍貫、故居也是一個引起爭議的問題。按傳統的說法，李清照是山東曆城（今濟南市）人。宋代資料都說她是濟南人，清初詩人田霽有《柳絮泉訪李易安故居》一詩，俞正燮《易安居士事輯》便據此得出清照“居曆城城西南之柳絮泉上”的結論，幾成定論。80年代以前出版的文學史、李清照年譜和評傳多持此說。
近年來，一些研究者據濟南章丘縣明水鎮廉坡村發現的題為李格非所撰之《廉先生序》石刻，又提出李清照裏居在“山東省章丘縣明水”一說。於中航的文章《〈廉先生序〉碑與李清照裏籍問題》認為：由於《廉先生序》碑的發現，得知李清照生於元豐七年，在她出生前的八年（熙寧九年），李格非已中進士。清照出生時，李格非早已在外地做官。他先後任“冀州司戶參軍，試學官，為鄆州教授”，而未官於曆城。按常理推斷，李清照出生地，或在其故籍章丘明水，或在她父親做官的任所，二者必居其一，而不可能生於曆城柳絮泉。其《〈廉先生序〉石刻考釋——兼談李格非、李清照裏居問題》又作了較為詳細的考釋，認為考李清照生平，婚前從父母居，婚後從夫居，未聞李格非、趙明誠曾居柳絮泉上。如去婚前故居，當在她的故鄉明水鎮。至於有人說，清照生於柳絮泉上，更屬附會之詞。褚斌傑、孫崇恩、榮斌《李清照裏籍考》亦持此說，認為：稱李清照為曆城縣人，甚至肯定其出生在曆城，都是沒有可靠根據的。正確的結論是：李清照，山東省章丘縣明水鎮人。