白族是少數民族中受漢文化影響最深的民族。作為其行為文化表現之一的婚俗既具漢文化的特點，又具有自身的特色。
4000多年前的新石器時代，白族先民就在以蒼山洱海和滇池為中心的地區生息繁衍，過著農耕漁獵的定居生活。隨著曆史的發展，他們的傳統婚俗在融入現代元素的同時，仍舊保留著古老的禮俗。
樹枝探姻緣
雲南蘭坪、碧江等的白族支係那馬人，青年男女一般從十六七歲開始談情說愛。那馬小夥子要是看中了一位姑娘，他就會千方百計探尋姑娘經常走的山路。等姑娘出來時，小夥子就躲在岔道口，摘一把樹枝放在岔道正中，頭朝著自己要走的方向。姑娘看到岔道口的樹枝和前麵的小夥子之後，如果朝樹枝的方向走，表示她同意小夥子的求婚。如果不朝樹枝所指方向走，說明她不接受小夥子。小夥子在前麵看著，對姑娘的態度也就一目了然。
草鞋定終身
那馬人小夥子有沒有對象，隻要看他們的鞋子就能知道，如果他們腳上穿著四鼻子草鞋，說明小夥子已經有意中人了。這四鼻子草鞋，就是姑娘送給小夥子的。那馬姑娘從小就學打草鞋，一般送給兄弟姐妹和親友的都是二鼻子草鞋，隻有送給情人的才是四鼻子草鞋。
油炸粑粑傳情
那馬人男女青年結婚之前也要先提親。提親時，待太陽落山以後，媒人和男方的若幹位親戚舉著火把，帶著禮品去到女方家，賓主雙方圍坐在火塘邊對唱調子，通過一問一答、一唱一和的調子對唱互相了解對方家庭的基本情況以及女方家長對這樁婚事的態度。如果女方家長表示滿意並收下送來的禮物，使叫姑娘用油炸粑粑招待提親人。提親人吃上油炸粑粑，婚事也就算說成了。之後，男方選擇一個吉祥的日子把彩禮聘金送到女方家，便可商議迎親的日期了。
私房等情郎
怒江岸邊自稱“勒墨”的白族群眾家裏的女孩長大成人後，父母就在住宅旁邊給她搭蓋一間小房，供她居住。每天晚飯過後，姑娘便回到她的小房間裏撚線、繡花、納鞋底，同時也在等待小夥子的來訪。小夥子到來後，不管她看得上或看不上，都同樣予以熱情的接待，而從姑娘的目光裏或從她講話的調子裏，小夥子也能感覺到姑娘是否對他有意而決定去留。
殺豬看肝膽卜姻緣
勒墨小夥子和姑娘訂下終身以後，還得告知父母並請媒人到女方家提親。男方媒人到女家後，女方父母不與媒人見麵，而由姑娘的叔伯或堂兄表兄出麵與媒人議親。女方原則上同意聯婚後，還須殺豬看肝膽。如果豬膽飽滿，豬肝形狀好顏色鮮，便認為是吉祥的好姻緣，婚事便可最後定下；否則便認為不吉利，親事也就告吹。如果女方很願意結這門親，可以再殺一頭豬進行第二次占卜。若二次占卜吉利，仍會受到人們的熱烈祝賀。
新郎不迎娶新娘
結婚時新郎不到女方家迎娶，新娘由她的姐妹和夥伴送到男家。送親隊伍到達男家大門時，男家將大門關上，隻留一位老人守在門口，另請一位老人代表女家手捧十個粑粑前來請求開門。雙方經過一番對唱以後。最後，女方老人以十個粑粑象征十兩銀子送給守門老人，男方老人這才打開大門讓新娘陪娘進屋，給送親人敬一碗酒。新娘進屋後，新郎家的人便把新娘送來的豬肉粑粑等供品祭祀火塘裏的三腳架，稟報祖先家裏增加了新的成員。
伴娘背新娘入洞房
新娘到新郎家後，由伴娘背進洞房，然後與新郎雙雙來到堂屋拜見新郎父母及長輩親戚，並由村寨長老替新郎解下肩上紅布。次日清晨，新婚夫婦再次拜見父母，婆婆給新媳婦一封紅包，新媳婦則把從娘家帶來的禮物分送給新郎的舅舅、姑姆、叔伯等至親。從此，新娘才算男家的正式成員。
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白族三道茶的由來
很久以前，在大理蒼山腳下，住著一位手藝高超的老木匠。一天，他對徒弟說：“你作為一個木匠，會雕會刻，這隻是學到一半功夫。要是跟我上山，你能把大樹鋸倒，鋸下板子，扛得回家，才算出師。”徒弟不服氣，就跟著師父上山，找到一棵大麻栗樹，立即鋸起來。最終徒弟出師了，分別時，師父舀了一碗茶，放上些蜂蜜和花椒葉，讓徒弟喝下去後，問道：“此茶是苦是甜？”徒弟答曰：“甜、苦、麻、辣，什麼味都有。”師父聽了，哈哈大笑，說道：“這茶中情由，跟學手藝、做人的道理差不多，要先苦後甜，還得好好回味。”自此開始，白族的三道茶就成了晚輩學藝、求學時的一套禮俗。