大中國上下五千年：中國取名文化-正文第61章陰陽五行起名原理

陰陽，即世間一切事物中對立的兩個方麵。五行，即木、火、土、金、水五種物質的運行狀態，也即發展變化規律。

陰陽學說的精髓是“萬物負陰而抱陽”及“孤陰不生、獨陽不長”等。古代命名學以陰陽學說為立論的根本，抓住了世界萬事萬物生成運動的自然法則。

在陰與陽的關係中，最受重視的就是陰陽之間的平衡。無論陽盛陰衰，還是陰盛陽哀，都是不好的、不可取的。陰太盛則陽不振，陽太盛則陰不柔。總之，無論哪一方，隻要過了頭都不好，要保持一個度，這個度的標準，就是維持事物之間的平衡。這就好比太極圖裏的陰陽兩部分，不僅首尾相銜，曲線相交，分為兩部分，而且每部分的大小形狀都相等，給人一種平衡的美感。命名學中就講究這種平衡。隻有平衡的事物才能穩定，才能周全，才能順利。

五行學說

五行學說認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本的物質構成的，自然界各種事物和現象（包括人在內）的發展、變化，都是這五種不同的物質不斷運功和相互作用的結果。這一發現，找出了人世間萬事萬物生生滅滅的規律和原因。

五行相生——鑽木生火，火燒成灰，灰成土，就是火生土，土中有礦物就是土生金，金屬遇冷空氣產生水霧之氣，就是金生水，水滋潤植物就是水生木。

五行相克——斧頭砍木即是金克木，木根能穿土就是木克土，水來土淹就是土克水，水能滅火是水克火，火能煉金就是火克金。

相生相克，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方麵，沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物在發展和變化中的平衡協調。所以沒有相生，就沒有相克，沒有相克，就沒有相生。這種生中有克、克中有生、相輔相承、互相為用的關係，推動和維持事物正常生長、發展與變化。

象數中的五行數理關係

有許多人不理解，為什麼名字的筆劃，用數字能反映出五行變化呢？這其中的秘密，主要是文字在書寫時，有它的間隔、間歇性，因為有了間歇停頓，便產生了數。

古人把一至十個數賦予了它們以五行之性，如在談到月令五行的分布上有句話，“一、二屬木，三、四屬火，七、八、十、十一是金水，季尾之月皆列土。”因月份為十二個月，其數代表性與十個數稍為不同。十個數同五行以及天幹、方位、四季的聯係如下表：

十數地支

陽陰五行五方五氣五季天幹三會三合1 2 木東風春甲乙寅卯辰亥卯未3 4 火南熱夏丙丁巳午未寅午戌5 6 土中濕長夏戊已辰戌醜未

7 8 金西燥秋庚辛戌申酉醜酉巳9 10 水北寒冬壬癸亥子醜申子辰

從這個表中的天幹、地支、五行、四季、方位上，可以看出：個數可以代表天幹：

1代表甲木；2代表乙木。3代表丙火；4代表丁火。5代表戊土；6代表已土。7代表庚金；8代表辛金。9代表壬水；10代表癸水。同樣1—10個數也可以同陰陽相關：1、3、5、7、9為陽；2、4、6、8、10為陰。1為陽木，甲木；2為陰木，乙木。3為陽火，丙火；4為陰火，丁火。5為陽土，戊土，6為陰土，已土。7為陽金，庚金；8為陰金，辛金。9為陽水，壬水；10為陰水，癸水。當然命名運用中，有時不必也不可能那樣細分，隻要用了1、2就為用了木；用

了3、4就為用了火；用了5、6就為用了

土；用了7、8就為用了金；用了9、10就為

用了水。