中國有著不計其數的旅遊景觀，在經濟高速發展的今天，一個動聽悅耳的景觀名稱無疑對吸引遊客起著重要作用。因此，可以從景觀的具體類型出發，並且在關注其文化內涵的基礎上，為其選擇適合的名稱。
中國的旅遊勝地，一般分為三種類型，一種是純自然景觀，一種是純人文景觀，一種是自然景觀與人文景觀二者兼而有之。這些分類不僅表明了中國地理條件的多樣化，更為我們在立足景點文化內涵的基礎上為旅遊景點命名提供了依據。
自然景觀
純屬自然景觀的旅遊勝地，有缺少人文內涵的欠缺，因此比較適宜采用富有文學色彩的詞彙。也有一些景觀直接用地名命名，例如著名的九寨溝、黃龍旅遊區、長白山旅遊區、神農架旅遊區等。但是落實到具體的景點，則比較適宜直接采用形容景觀的詞語，如九寨溝中的“長海”、“蒲翠湖”、“五彩湖”、“珍珠瀑”；“黃果樹大瀑布”、“新疆天池”、張家界“十裏畫廊”、頤和園“萬壽山”、神農架“香溪河”、黃山“迎客鬆”等名勝景觀。
人文景觀
人文景觀一般都具有獨特的曆史內涵，用名也盡量要與曆史事件、人物、地點有直接關聯。比如河北部郭縣黃粱夢村，又名呂翁祠，與中國成語“黃粱美夢”有關；被視為武廟之祖的解州關帝廟，其名與此地是關羽原籍有關；四川成都的杜甫草堂，是杜甫流寓在成都時的居所。
人文景觀和自然景觀兼有
人文景觀與自然景觀二者兼有的名勝，其命名也應該兼備人文景觀與自然景觀的特點，如四川的峨崛山，有萬年寺、仙峰寺、報國寺、純陽殿、伏虎寺、神水閣、洗象池、清音閣、雷音寺等人文景觀名，又有一線天、白龍洞、洪椿曉雨等自然景觀名；五嶽之首的山東泰山，不僅有岱廟、普照寺、碧霞祠、南天門等人文景觀名，還有天柱峰、日觀峰、百丈崖、五大夫鬆、望人鬆、龍潭飛瀑等自然景觀。
注重文化內涵和形象力
不管是何種類型的景點，為其命名時一定要注意其名字中所蘊含的文化內涵，做到這點可以從以下幾方麵出發：
第一，要吸引遊客，展示旅遊地的風采，用名需要有濃厚的文學色彩。以園林建築類型為例，其用名應更顯文雅，如山西太原晉祠內有水鏡台、魚沼飛梁、待鳳軒、景宜園、鎖虹橋、流碧柵、真趣亭、不係舟、難老泉、勝滿樓等景點，這些景觀名有較強的文學意趣。
第二，要與曆史傳說、民間傳說、神話傳說相聯係，賦予其傳奇色彩。如三峽中的“兵書寶劍峽”、“神女峰”等名，均是依照曆史傳說與童話傳說而得名的。
第三，結合想象力和觀察力，充分利用想象。比如峨嵋山巨型“臥佛”、寶島台灣的“日月潭”、昆明滇池的“睡美人”、南京棲霞山的“虎山”，均是後人根據景區的地理特點仔細觀察，並賦予文學想象力而得出的景觀名。
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三峽“兵書寶劍峽”的傳說
兵書寶劍峽位於三峽的新灘和香溪之間，在峽穀北岸陡崖石縫中，看去好似放著一個像書卷的東西，傳說是諸葛亮的“兵書”。兵書石的下麵突起一根上粗下尖、豎直指向江中的酷似浮雕寶劍的石頭，這是“寶劍石”。此段峽穀有兩段傳說：一說是諸葛亮將他一生的用兵經驗寫了一本書，一次他患了重病，環顧周圍的人都不配授予此書，又怕後人生硬模仿，照本宣科地指揮作戰，便選了險要之地，把這部書放在難於攀登的峭壁上，讓後世有才誌的人去取。另一說是秦朝末年，楚漢戰爭中，劉邦手下有位謀士叫張良，他熟讀兵書，足智多謀，垓下一戰，殲滅了項羽的精銳部隊，項羽單騎逃到烏江，自刎而死，於是楚亡漢興，張良死後便將兵書寶劍藏在這裏。據記載，唐雅州（今四川雅安）刺史王果舟經峽中時，望懸岩中有物似棺，曾令人攀登察看，見岩間棺內骸骨尚存，因又名“鐵棺靈跡”，一稱鐵棺峽。