第三，郎瑛的《七修類稿》中說：“撞一百零八聲者，一歲之意也。蓋年有十二月，二十四節氣，七十二候，正是此數。”這就是說將12加上24再加上72恰好是108。
108這個數字經常出現在我國文史古籍中：《水滸傳》中齊聚梁山好漢108位；在中國武術中，有108個穴位；泉城濟南有趵突泉點108個：拉薩大昭寺殿廓的初簷及重簷間有108個雄獅伏獸；北京天壇祈年殿每層有石欄108根；北京雍和宮法輪殿內放的大藏經剛好是108部……
這些108的含義如何，是表示對佛的崇敬還是什麼，還有待深思。
10、 遠古岩畫之謎
我國考古工作者在內蒙古狼山發現了一些遠古時代的岩畫。其中一幅畫讓人百思不得其解，上麵畫著兩個桃子形狀的東西，中間偏上方有兩個圓圓的小洞，有點像人的兩隻眼睛，不過，如果這是張人臉，卻又不見鼻子和嘴巴。在這張“臉”的上方和周圍畫著很多的球狀體，星星點點，紛紛灑灑。有人說是宇宙中的星星，也有人說是飛行器自天而降。所以，很多人幹脆把它稱為“天神圖”。
在韓烏拉山峰東邊溝口的岩畫上，也發現了一些奇異的人頭像。其中有一幅人頭長著一張方嘴，兩隻圓眼睛，腦袋上還布滿了線狀物，就像古人形容的“怒發衝冠”。有人說是頭發，有人說是天線，在畫中還刻著“大唐”兩個字。為什麼寫上這兩個字呢？如果這指的是這些岩畫的刻畫年代的話，為什麼不畫佛也不畫道呢？要知道，在唐朝，宗教畫是非常流行的啊！這到底畫的是哪一家的神靈呢？
無獨有偶，考古工作者在寧夏賀蘭山東麓也發現了一批稀奇古怪的遠古岩畫，共約300幅。其中北側一塊距離地麵1.9米的岩壁上畫著一幅人像寫意畫，令人過目難忘。這幅畫高20厘米，寬16厘米，頭朝向西南方向，戴著一個又大又圓的密封式頭盔，頭盔與緊身連體套裝渾然一體。頭盔中間有一個圓形孔洞，也許是觀察窗。整個頭部就像是現代戴著頭盔的宇航員。奇怪的是，古代不可能有宇宙飛船，古人也不可能看見過今天的宇航員。那麼，他們的靈感是怎麼得來的呢？
事實上，類似這樣的岩畫不止在中國，在世界範圍內都屢有出現。在非洲撒哈拉大沙漠中，歐美一些國家的考古學家也發現了一些神秘的人頭畫像。這些畫中的人戴著奇特的頭盔，衣著也臃腫可笑。剛開始，學者們都不知道這幅畫是什麼意思。直到美國人造飛船上天，人們才恍然大悟。原來，撒哈拉沙漠岩畫上人頭上戴的奇特頭盔正是現代宇航員的頭盔！而這些畫中人穿著的非常臃腫的服裝也酷似現代宇航員的宇航服！我們不禁要問同樣的問題，非洲的這些遠古人類又是從哪裏得來的藝術靈感呢？這是人物寫真還是遠古人類虛構出來的？如果真是人物寫真的話，這些撒哈拉沙漠居民真的見到過天外來客嗎？
在古代交通不發達的條件下，世界中的許多民族和地區都不約而同地留下了如此怪誕的圖案，這不是能用“實屬巧合”這類話能搪塞過去的。自古以來，全世界各個民族都有關於天神們開天辟地的神話傳說，除了反映遠古人類的艱難創業曆程，是否也反映了人類祖先對於古代天外來客的原始記憶呢？也許，正是原始人類對這些具有高度文明的天外來客充滿了崇拜，把他們當做神來膜拜，並把他們的形象畫在了石壁上。
這些岩畫真的是對天外來客的記憶嗎？恐怕這個謎一時還無法解答。
11、 仙字潭石刻之謎
華安縣苦田村，位於九龍江支流汰溪的北岸。在蔥蔥鬱鬱的山嶺中，點綴著富有民族風格的圓形民居。蜿蜒在山腳下的汰溪之水十分清澈，在此處折而東流，形成一個較大的河灣。而被人們稱呼為“仙字”的古刻，就鐫刻在汰溪旁這些赭紅色的山岩上。這些仙字潭岩刻、岩畫刻於臨水的石壁上，人們以為“仙人題字”，故名由汰溪形成的河灣為“仙字潭”。仙字潭石刻究竟是“仙人”的題字，還是先民的刻畫？
岩畫分布在長約30米，高約2.5米至5米的石壁上，從西向東依次分為數組，以人麵像、舞蹈以及其他人物活動為主，圖像中還散布著各種符號。
華安岩刻相繼被發現，並引起人們的廣泛關注。它們大多分布於福建南部九龍江下遊及其以東地區，除了上文中提到的仙字潭外，沒有大麵積多圖形的地點，一般是在孤零零的一塊岩石上刻石作畫。包括石井岩畫，有5個大小不等的圓形凹穴。石門坑岩畫，磨刻在山上路邊的一塊孤石上，畫麵最右邊是套在一起的兩個蹄印形，下邊是11個蹄印：草仔山岩畫，磨刻在一塊孤石上，由5個蹄形組成，還有蛇形圖案；官佘岩畫，刻在孤石上，由7個大致表現蹄印和動物形的符號構成；蕉林岩畫，多刻在一塊塊巨石上，反映了蛇的題材；高安岩畫，由大小均等的11個圓穴組成，可能是星象圖；湖林腳印岩畫，有男女足跡各一個，相距約1米……
福建境內被稱為“仙字”的12處遺跡公布以後，“仙人題字”刻石就成為了人們關注的熱點。