唐盧藏用，字子諧。初隱終南、少室二山，時有意當世，人目為隨駕隱士。武後征為左拾遺。睿宗召天台道士司馬承禎，至是還山，盧指終南曰：“此中大有佳處，何必天台？”承禎徐曰：“以仆觀之，乃仕宦之捷徑耳。”藏用慚。
子房辟轂公信采薇
漢張良，字子房。嚐語人曰：“吾今以三寸舌為帝者師，封萬戶侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，從赤鬆子遊耳。”遂辟穀學道。赤鬆子，神農時雨師。
伯夷叔齊，孤竹君墨胎氏之二子也。夷名允，字公信；齊名致，字公遠。夷、齊其諡也。兄弟讓國，齊孤竹而逃，就養西伯。及武王伐紂，叩馬諫，不聽，恥食周粟，遂隱於雷首之陽，相與采薇而食，尋餓而死。按致，一作智。遠，一作達。其仲子名憑，國人立之。又其父名初，字子朝，見韓嬰《詩傳》。孤竹城在今永平府南。
卜商聞過伯玉知非
子夏喪子，哭之失明，曾子吊之，子夏哭曰：“天乎，予之無罪也。”曾子曰：“商，汝何無罪也？吾與汝事夫子於洙泗之間，退而老於西河之上，使西河之民，疑汝忤夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞也。爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也。”子夏投杖而拜曰：“吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣。”
衛大夫蘧璦，字伯玉，《淮南子》稱其行年五十而知四十九年之非。蓋先者難為知，後者易為功也。《莊子·則陽》篇：“伯玉行年六十而六十化。”吳公子季劄聘衛，與語悅之，曰：“衛多君子，未有患也。”璦，音願。伯玉，蘧莊子無咎之子，諡日成子，見《呂氏春秋》高誘注。
仕治遠誌伯約當歸
晉謝安，初有東山之誌，以屢征就桓溫司馬。時有餉桓公藥草者，中有遠誌，公問謝：“此物何以又名小草？”謝未即答，時郝隆在坐，應聲曰：“此甚易解。處則為遠誌，出則為小草。”桓公目謝而笑曰：“郝參軍此過乃不惡。”以其妙於譏謝也。隆，字仕治。一雲佐治，高平人。
季漢薑維，字伯約。少孤，與母居，為人喜立功名，陰養死士，不修布衣之業。因詣諸葛亮，遂與母失，久之得母書，令求當歸。維曰：“良田百頃，不在一畝；但有遠誌，不在當歸也。”蓋忍於違親者。
商安鶉服章泣牛衣
鶉服，貧者之服也。荀子曰：“子夏之衣，懸結如鶉”晉董京在洛陽，隱居白社，以殘絮縷帛為衣，號百結衣。又南北朝劉溉守建安，任昉以詩寄溉，求一衫，溉答曰：“子衣本百結。”百結即鶉服也。
漢王章，字仲卿。嚐貧病臥牛衣中。泣與其妻訣，妻正言曰：“京師尊重，誰逾仲卿。今不自激昂，反涕泣，何鄙也。”後事成帝為京兆尹，雖為王鳳所舉，實不附。因日食，上封事過直，妻曰：“人當知足，獨不念牛衣中泣涕時耶？”章不聽，果罹其害。
蔡陳善謔王葛交譏
宋蔡襄，字君謨。陳亞，字少卿。亞善詩，滑稽尤甚。嚐與蔡君謨會於金山僧舍，酒酣，君謨戲題於屏間曰：“陳亞有心終是惡，”亞即索筆對曰：“蔡襄無口便成衰。”聞者絕倒。又北齊徐之才戲王昕曰：“有言則誑，近犬則狂。加足額為馬，施角尾成羊。”又戲元明曰：“在亡為虐，在丘為虗。生男則為虜，配馬則為驢。”
晉諸葛令恢、王丞相導共爭姓族先後，王曰：“何不言葛王，而言王葛。”令恢曰：“譬如言驢馬，不言馬驢，驢寧勝馬耶？”恢，字道明，琅琊陽郡人。少有令聞，避難江左，中宗召補主簿，累遷尚書令。
陶公運甓孟母斷機
晉陶侃，字士行，為廣州刺史。時在州無事，朝運百甓於齋外，暮運百甓於齋內。人問其故，曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自勞耳。”《爾雅》：甌甋謂之甓，即磚也。俗誤作甓解。
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，挾子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣？”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞聖。仉，音掌。
六魚少帝坐膝太子牽裾
晉明帝名紹，元帝長子。數歲，坐元帝膝上，有人從長安來，帝問長安何如日遠，答曰：“日遠，不聞人從日邊來。”明日集群臣宴會，重問之，乃答曰：“日近。”帝失色，曰：“何故異昨日之言？”答曰：“舉頭見日，不見長安。”